20250202以坚固的心等候

经文：「弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。」（雅各书五章7-8节）

主题：以坚固的心等候

引言

「等待是一件容易的事吗？」在这个追求效率和即时满足的时代中，我们对等待往往充满着抗拒。然而，在人生的旅途中，我们却常常面临等待的考验——等待一次重要的机会、等待孩子的长大、等待病痛的痊愈、等待问题的解决…甚至等待主的再来。并且等待的过程，又常常与焦虑和不安相伴，因为我们无法控制时间，也无法预知未来。今日，让我们从雅各书五章7-8节出发，理解雅各再提忍耐的意义，并学习如何在挑战和困境中，以信心忍耐，坚固我们的心，仰望神最终的成就。

神学主题

圣经对「忍耐」的教导贯穿始终，并且与信仰的成熟和属灵成长息息相关。在旧约中，忍耐往往与等候神的救赎、盼望祂的应许相联系。亚伯拉罕因着信，忍耐等待多年，才得到了神所应许的后裔（创十五5-6；来十一9-10）。以色列人在埃及为奴四百年，期间经历苦难，却最终等到了神的拯救（出二3-7）。诗篇中，大卫也多次表达自己在患难中等候神的拯救，如：「我耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。」（诗四十1）可见，忍耐不仅是被动地承受，而是带着盼望的信心，确信神终必成就祂的旨意。到了新约中，耶稣多次教导门徒，信仰的道路不是一条轻松顺遂的路，而是需要忍耐和持守。祂告诉门徒：「唯有忍耐到底的，必然得救。」（太廿四13），这里的「忍耐」不仅指在逼迫中坚守信仰，更指在任何环境中持续忠于神的呼召。同时，在「撒种的比喻」（路八15）中，耶稣提到人会因信仰遭遇环境或试炼就跌倒，但那真正结出果实的，也是往往被人所忽略的，即是「忍耐着结实的」。这说明，忍耐是信仰持久和成熟的关键，是神国子民不可或缺的品格。并且在使徒们的教导中，也反复强调忍耐在信徒生命中的重要性。正如，保罗在罗马书五章3-4节指出：「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。」这里说明，忍耐不是信仰的附属品，而是信徒经历试炼后的必然果效，使人在属灵生命上可以更坚定。约翰进一步强调，忍耐是圣徒对抗世界试探、持守忠心的关键（启十四12）。这里的「忍耐」不仅指面对逼迫时的坚守，也包括在日常生活中持续活出神的公义，不因现实的压力、世界的吸引而动摇信仰。综上所述，忍耐并非只是面对痛苦时的消极忍受，而是信徒主动活出信仰、在神计划中持守盼望的具体表现。同时，真正的忍耐是在试炼中不断信靠神、坚固自己的心，并在等待中活出信仰，使我们的生命结出属灵的果实，最终在神的时间里看见祂美好的成就。

重要字词解释

1.     直到主来

在此之前，雅各已经多次提及或暗示「主再来」的主题（如二12-13、四13-17、五1-6），但在这里，他特别强调信徒忍耐的终极目标——「直到基督再来」。这个短语的意义不仅仅是指向一个未来的时间点，更是带有强烈的属灵盼望。雅各提醒信徒，当前的苦难、试炼和挑战并非永无止境，而是朝向一个确定的终点，那就是基督的再临。耶稣曾多次提到祂的再来（太廿四30-31；可十三26-27），并强调那不仅是神救赎计划的完成时刻，更是对不义之人的最终审判，同时也是神子民得荣耀的日子。因此，雅各在这里并非只是单纯地劝勉信徒「忍耐」，而是告诉他们：忍耐不是没有目的的苦熬，而是有一个荣耀的终点。神最终必定要在祂所定的时间里施行绝对的公义，使一切被忽视的冤屈得到伸张；使一切忠心忍耐的人得着最终的安慰与赏赐。值得注意的是，冯国泰指出，「来」这个字不仅指主的再来，同时也包含了主现今已经与祂子民同在的概念。这意味着，基督的再临虽然尚未完全实现，但祂的同在已经临到信徒，使他们可以在今世就开始经历祂的保守和恩典。然而，这种同在的完全实现，仍要等到这世代的终结时，在基督的荣耀再临中达到高潮。因此，雅各使用「直到主来」，并非仅仅是要信徒被动地等待一个未来的事件，而是要他们在当下的生活中，就以基督再来的盼望作为动力，坚守信仰，不因现实的困难而动摇，反而更加坚定地持守忠心，经历神的同在，活出合神心意的生活。

2.     直到得了秋雨春雨

在圣经中，「秋雨」和「春雨」常象征神的供应与信实（申十一14；珥二23）。在以色列的农业周期里，秋雨标志着播种季节的开始，而春雨则是作物成熟前的最后一次降水。这两场雨对以色列人而言不仅关乎收成，更是神信实供应的象征。因此，「秋雨春雨」成为圣经中的重要比喻，象征神按祂的时间赐下恩典，使祂的子民得以存活、丰盛（何六3）。雅各在此借用农夫的比喻，强调信徒在忍耐中要持有盼望。如同农夫深知雨水终会降临，使作物得以成长成熟，信徒也当相信神的作为正在运行，终必带来属灵的果实。这一比喻不仅突出了神的供应，也提醒信徒，神的时间并不受人的掌控，而是按照祂的主权运行。此外，大卫尼斯特龙指出，雅各在此连续使用了「直到」一词，强调忍耐的时间性与目的性。正如农夫不会因为雨水未降而停止耕作，而是继续播种、耕耘，深信按着神设定的自然秩序，雨水终会降临。同样，信徒在等待神的作为时，不能因环境的不确定而丧志，而要凭信心持守真道，在生活中仍旧忠心度日。再则，莫德指出，我们有必要思考雅各为何在书信的结尾再一次强调「忍耐等候」的主题。事实上，这个比喻不仅关乎个人的信仰旅程，也涉及整个信仰群体的等候经历。在旧约时代，以色列人曾多次进入「等候神」的阶段：他们在旷野漂流四十年，等待进入应许之地；他们被掳到巴比伦七十年，等待神的拯救；在马拉基书后的四百年沉默期，百姓等待弥赛亚的降临。但真正经历神作为的，正是那些愿意持守信心、顺服神计划的群体。因此，雅各在书信的结尾，为要提醒整个教会，在环境逼迫和等候神国度完全实现的过程中，要彼此扶持、继续忠心耕耘，为神国度的降临做好预备。

3.     坚固你们的心

「坚固」一词在原文具有「立定」、「确认」、「加强」的含义，在新约中常用于描述信仰上的稳固（路九51；帖后三3）。在路加福音九章51节，耶稣「定意向耶路撒冷去」，原文同样使用了这个词，表明主耶稣在面对苦难时，心意坚定，毫不动摇地走向十字架。因此，这里的「坚固」不仅是消极地忍受，而是带着确定的信念，坚定地朝向神的应许前进。接着莫德认为，这里的「心」指向人整个内在生命，包括意志、信念与属灵状态。因此，「坚固你们的心」的意思是，信徒在面对等待和挑战时，不仅要保持信心，更要主动巩固自己的属灵生命，使之不受环境的动摇。值得注意的是，雅各并没有说「你们的心在忍耐中，会自然坚固」，而是用了命令语气，而这个命令并非强调人的意志力，而是呼吁信徒在神的应许中站立得稳，要让「信」成为生命的锚，使他们能够在动荡的世代中保持稳固（林前十五58）。此外，雅各在此使用「坚固」一词，也表明信徒的心若不被刻意坚固，就容易被现实的压力、外界的挑战或内心的挣扎所动摇。在等待主来的过程中，信徒可能会经历患难、逼迫，甚至信仰上的疑惑，因此坚固不仅仅是个人的努力，也与信徒群体的彼此扶持有关。所以，在教会中彼此勉励、一起在信仰中成长，是维持坚固之心的重要途径（来三13）。

结论

等待不是一条漫无目的的路，而是一条通往荣耀的路程。神并没有呼召我们这世上熬日子，而是差遣我们在地上活出信仰，预备自己进入祂的国度。那么，如果主今天再来，你是否已经准备好交账？你是否忠心耕耘而不管环境如何？你是否做好准备进入群体，作坚固的力量？弟兄姊妹们，愿我们都能以坚定的信心持守盼望，警醒祷告，在神的时间里看见祂的美善成就。不再是一个被动等候的群体，而是一个忠心奔跑、迎接神国降临的生命共同体。所以，不要只是等候，要带着使命去等候；让每一次的忍耐，成为我们忠心回应神的记号！