20250221路加

歌罗西书四章14节：所亲爱的医生路加和底马问你们安。

又是两位亲爱同工的问安，分别是路加和底马。下面我们从这两个同工作为切入口，来探讨本节经文。

「路加」（λουκᾶς, Loukas），又是一位特别重要的圣经作者。他的作品分别是路加福音和使徒行传。路加原来的职业是医生（ἰατρός, iatrós），主要的明证就在此处。在第一世纪的罗马，不同于今日，医生并不是什么显贵的职业，通常是一些受过教育的奴隶，当然也有少数的自由民。学者认为，路加很有可能就是一位受过教育的奴隶。目前有学者认为，路加应该是提阿非罗的奴隶，在提阿非罗信主之后，把那一同接受耶稣为主的路加留给了保罗。这一方面是为了表达自己对保罗和保罗宣教事工的尊重与参与，另一方面也是为了让路加把更清晰的、更确定的福音信息传给他。所以，路加在写信给他的时候，也明确表示自己是详细考查了福音的信息，并告诉他这道是确实可信的（参路一1-4）。

保罗由于宣教之路的艰难，身体健康受到了严重的威胁（参加四13等）。拥有医学背景的路加，给保罗带来了很多的帮助。由此可见，神使用任何一种正经的职业，用来祝福这个世代。在温州的基层教会中，有很多人以为只有作传道才是做圣工，这其实是非常错误的。当一个人把自己的恩赐用在荣耀主的事上，便是做圣工了。虽然我们可能无法如同路加那样，带着自己的职业全时间去服事神，但我们完全可以用自己手上的工作能力来服事神。比如，让我们的经商带着耶稣的福音，让我们走到哪里就把福音带到哪里。又比如我们给自己每年有一个月的假期，这一个月我们可以去做短宣等。又比如，我们努力的工作，又努力的奉献等。 当我们让耶稣在我们生命中居首位的时候，我们就能让生命中所从事的所有工作，都成为圣工。因为，当耶稣成为我们的首要考量，荣耀神便成为我们的日常考虑了。

另外，我们也需要特别延伸思考路加的服事。路加，这个外邦人在神荣耀的救赎计划中，成为了外邦人得救的明证。路加福音作为新约正典，更是宣告了福音并非犹太人的福音，而是全人类的福音——的确，万国因着亚伯拉罕的那后裔而得福。路加蒙神恩惠，参与了保罗第二和第三次旅行布道。甚至保罗被囚，他也一直陪伴到底。就是保罗第二次被囚，面临生死抉择，他也不曾离开。在提摩太后书四章11节告诉我们，当保罗最终因为信仰而被判了重罪的时候，别人都离开了他，唯独路加一直陪伴在他的身旁。在这里我们可以看到，路加作为同工，是尽职尽责的；作为朋友，是仁至义尽的；作为肢体，是共同担当的。路加这样的属灵品格，是每个基督徒都应当具备的。诚然如是，忠心服事乃是我们众信徒都应当拥有的属灵品质。

说完路加之后，我们再来谈另一个人——底马（δημᾶς, dēmas）。在本处和腓利门书第24节中，保罗将之与路加放在同一位置上，提及他们的名来向众信徒问安。这足以说明，在保罗第一次坐监的时候，底马也如同路加一样忠心服事。然而，提摩太后书四章10节也是把底马和路加放在一处来谈论，但却成为了路加的反面。在那里，保罗说：「因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」请注意，这里的「离弃」（ἐγκατέλιπεν , enkatelipen）一词，原文是指「撇下」、「抛弃」，我们基本上可以理解为「彻底抛弃」或「正彻底抛弃」。保罗使用这个词来形容底马，就表示底马不是一时的落在软弱中，而是完全的抛弃了信仰，离开了福音事工。我们之所以确定底马不是放弃专职服事而已，而是彻底离弃信仰，主要是因为另一个短语——「贪爱现今的世界」（ἀγαπήσας τὸν νῦν αἰῶνα），这句话已经充分的表示了他选择了世界而放弃了福音。以撒的大儿子以扫，不正是如此吗？他贪爱世界（世俗），便出卖了长子的名分。

比较路加和底马，这两个人一人忠心到底，一人半途而废。当然，我们首先不要批判他们的道德。如果我们从道德主义来看，他们两人不过是随着自己的想法作出了自由的抉择，并没有什么可批判之处。然而，这两人的选择带出的其实是背后的神学。换言之，路加之所以能忠心到底，是因为神圣灵的内住。相反，底马之所以半途而废，是因为他从来只是伪装自己做信徒。在主耶稣的撒种的比喻中我们可以看到，同一次的撒种中也会有不同的结果产生，这是正常的现象。只有主所耕种的好土地，才能真正结出丰硕的果实。

再则，从这两人的服事历程，我们可以清楚见证一件事情：人不可能靠自己在信仰上坚持到底，唯有神的恩典和能力的保守，信徒才能在信仰中站立的稳当（参约十28-29；腓一6）。所以，信徒总要战战兢兢地依靠在神的膀臂之上，一点也不要偏离。

最后，我们从这件事可以知道：第一，暂时的热心不等于生命的丰盛，因此信徒要追求生命的丰盛，不要只追求在事工上暂时的热心；不可否认，别样的心思或个人的偏好也会让人在某些事上执着，但却一点儿也不造就生命。第二，神有绝对的主权掌管信徒的人生，但他并没有因此而废除信徒的责任。真信徒应当在任何事情都尽职尽责，向神尽上当尽的本分。第三，若我们在艰苦中仍然坚持，不要因此而骄傲。我们应当认识到，之所以我们仍然坚持，这本身也是出于神的恩典的护理。因此，不要把荣耀归给我们自己，而是要把荣耀归给神。那叫信徒拥有忍耐到底之信心的，正是我们的神自己。

路加和底马显然成为了鲜明的对比，今日通过这两个人物特为提醒各位弟兄姊妹：你是否愿意在恩典中尽上自己的本分，恐惧战兢作成得救的功夫呢？你今天的光景如何？是否越来越体贴自己的心意，忽略教会的次序（上帝的心意）呢？你会不会越来越贪爱这个世界呢？