20250127张狂夸口的恶果

经文：「现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。」（雅各书四章16节）

主题：张狂夸口的恶果

引言

当你在总结过去这一年的收获时，你会发出怎样的感想？是归功于自己的坚持不懈的努力和过人智慧，认为一切成就都在于计划得当、执行的精准？抑或是觉得自己抓住了每一个时机，赢得了预期的成果？然而，雅各提醒我们，神喜悦人以谦卑的态度来承认一切都来自于神的供应。今日，让我们从雅各书四章16节出发，反思夸口的本质与后果，并学习如何以谦卑和感恩的心回应生命中的一切恩典。

神学主题

在圣经中其实呈现出两条清晰的属灵路径：骄傲与谦卑。这两条路径不仅体现了人对神主权的不同态度，也深刻影响着人与神、人与人的关系。首先，骄傲是一切罪恶的根源，使人陷入与神为敌的光景。在创世记中，亚当与夏娃因渴望「像神一样」而违背神的命令，这不仅使人与神隔绝，也开始了罪中人心中的掌权。从那时起，骄傲成为人类犯罪的共同特征。例如，人们以「传扬自己的名」为目的建造巴别塔，以试图挑战神的主权，结果就是遭到神的审判。再则，法老因心里刚硬，一次一次的不肯听从神藉着摩西的警告，最终导致埃及遭受毁灭性的灾难。可见，骄傲的本质是人试图取代神的位置，将自己的能力和智慧凌驾于神之上。骄傲不仅会使人与神的关系破裂，也往往带来个人的失败和毁灭。箴言十六章18节说：「骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。」所以，骄傲的人往往因为过于自信招致失败；另外，与骄傲相对的就是谦卑，这不仅是神所喜悦的品格，也是经历救赎与和好的途径。在旧约中，摩西被描述为「地上最谦和的人」（民十二3），他的谦卑使他能够顺服神的引领，带领以色列民走出埃及的。同样，大卫在面对自己的罪时表现出真诚的悔改，他祷告「神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看」（诗五十一17）成为谦卑的经典表达。到了新约时期，耶稣以祂的道成肉身为信徒树立了谦卑的终极榜样。腓立比书二章6-8节描述祂「反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」值得注意的是，基督这种谦卑不是消极的自卑，而是承认神的主权，并顺服神带领的彰显。最后，骄傲与谦卑的最终结局截然不同，骄傲的人将面临神的审判和毁灭；而谦卑的人将因神的恩典被高举，与基督一同得荣耀。因此，愿我们在日常生活中警醒，避免因骄傲而远离神，而应该学习以谦卑和感恩的心回应神的恩典，活出祂的荣耀见证。

重要字词解释

1.  现今你们竟

       雅各在这节经文中连续使用了「现今」和「竟」两个助词，形成了鲜明的对比与强烈诧异的语气，揭示了信徒的行为与神心意之间的巨大落差。梁康民指出，这两个助词的结合不仅突出了信徒现状的令人震惊，还展现了雅各对这种状况的深切忧虑和严厉指责。上一节经文中，雅各刚刚劝勉信徒要以谦卑的心态依靠神，将所有计划交托于祂的主权之下。然而，雅各发现，信徒非但没有遵循这样的教导，反而在行为和态度上展现出更加变本加厉的状态，甚至抵挡神的引领。「现今」指向当下的时间点，旨在强调雅各的责备具有真实性和紧迫性；而「竟」则进一步强化了对信徒态度的惊讶与不满，表达了他们的行为完全违背了正确的信仰态度。雅各不仅是在描述一种令人忧虑的现象，更通过这种语气提醒信徒，现在他们出现的态度是一种严重的属灵问题。

2.   张狂夸口

莫德指出，「夸口」在新约的表达中，通常带有正面的含义，多用来形容对神恩典和救赎的欢心。例如，保罗在哥林多前书一章31节中说：「夸口的，当指着主夸口」，就展现了一种积极的「夸口」。然而，当「夸口」与「张狂」这一形容词结合在一起时，就完全改变了原有的意义，指向了一种骄傲自大的心态。这种「张狂夸口」已经不再是源于对神恩典的感恩，而是以自我为中心，对自己的计划、成就和能力的过度吹嘘。从这个角度来说，其核心的问题就在于，人试图取代神的位置，将自己塑造成「全能者」的形象。这种行为直接否认了人按神形象受造的目的，即反映神的荣耀。另外，当人以夸口的方式强调自己的能力或智慧时，感恩的心便不可能存在。张狂夸口阻碍了人对神恩典的敏感度，使人误以为自己的努力是成功的唯一来源。这种态度最终会削弱信徒对神供应的依赖，使他们远离属灵的敬拜。所以，张狂夸口不仅是语言上的自我吹嘘，更是反映了内心深处的骄傲与对神的忽视，其本质就是将人自己置于神之上，把一切成就归功于自己，而忽略了神的主权与恩典。因此，雅各在此提醒信徒，要小心自己，防止骄傲和自满代替了我们对神的依靠和感恩。

3.  都是恶的

雅各在这里对「张狂夸口」作出了强烈的指责，指出这种行为「都是恶的」。莫德指出这一短语使用了一个绝对化的表达，以没有丝毫的缓和或折衷的方式，直接揭示出张狂夸口的本质是邪恶的。雅各在这里强调，张狂夸口不仅是一个行为上的偏差，更是对神主权的严重冒犯和对神圣洁属性的公然对立。在原文中，「恶」这个词带有强烈的属灵意义，不仅仅是指向道德上的堕落或错误，更是一种与神的公义和圣洁直接对立的状态。穆尔指出，这里所说的「恶」，除了指可能引发人际关系矛盾的后果外，更深层次地揭示了张狂夸口是一种对神的忽视。这种行为表现出人对神主权的无知与不敬，甚至带有主动挑战神权柄的意味。此外，「恶」这个词在圣经其他地方也用来描述魔鬼，例如「那恶者」常被用作撒旦的代称（太十三19；约壹五19）。因此从这个角度来说，雅各在这里的指责变得更加严厉，将张狂夸口视为一种属灵上的悖逆，仿佛将人置于撒旦的阵营之中。因为，张狂夸口的行为中所包含了骄傲、自我中心以及对神主权完全的忽视，这些正是撒旦极其属牠之人堕落的核心原因。雅各藉此提醒信徒，张狂夸口不仅损害了与人的关系，更直接破坏了人与神之间的关系。骄傲的心态让人脱离对神的依靠，将荣耀归于自己而非神。信徒必须时刻警醒，防止这种属灵骄傲的滋生，并以谦卑的心态在神面前承认自己的有限性与依赖性。

结论

作为信徒，我们需要常常反思：我们的言语和态度是否不经意间就流露出来骄傲样子？我们的成功是否常被归因于自己的努力和智慧，而忽略了神的恩典和供应？其实，张狂夸口不仅仅是对过去成就的炫耀，也可能是一种属灵骄傲的表现。雅各提醒我们，骄傲的夸口并不能为我们带来真实的满足，反而使我们陷入与神对立的光景。因此，让我们学会以谦卑和感恩的心来为今年做一个总结，承认一切的恩典都来自于神，并以行动彰显对祂的依靠和敬畏，比如操练感恩的奉献与个人见证的述说等等。愿我们以谦卑的生命为世人作出真实的信仰见证，将荣耀单单归给那位满有恩典的主。