20241127应当向主求

经文：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；」（雅各书一章5-6a）

主题：应当向主求

引言

       在试炼中要有大喜乐、忍耐的态度，说是多么容易，但做起来却是多么的难！那么，雅各的教导是否只是空谈的「属灵大饼」呢？绝非如此！雅各仿佛知道我们仍旧无法行动，因此，他在接下来的教导中提出三大关键方法，帮助信徒胜过试炼：求智慧、凭信求、勿疑惑。这些并不是遥不可及的理论，而是应对试炼的实际实践，是每一位信徒在生命中必须操练的属灵功课。今日，让我们从雅各书一章5-6a节出发，学习如何求智慧。愿我们在试炼中依靠神，找到真正的力量与方向，从而经历从祂而来的丰盛恩典与带领。

神学主题

       在祷告会上，你是否常常听到那首熟悉的诗歌「祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给你开门…」这首歌的歌词并没有错，因为这是主耶稣自己的教导。然而，在那样的祷告氛围下，就会让人产生一种观念——只要开口祷告，神就必定按我们的要求来成就。这就导致许多信徒在祷告时，关注的不是神的旨意或祂如何使用试炼塑造我们的生命，而是执着于自己的期待是否得以实现。例如，有人不断祈求财富、婚姻恋爱或疾病痊愈，却很少在祷告中寻求神的心意，问：「主啊，你要我在这件事中学会什么？你的计划是什么？」更有甚者，当祷告的结果不如所愿时，就对神产生埋怨、甚至不愿再祷告。这种现象反映了人对祷告主体的错位。所以慢慢的，祷告会从敬拜与寻求神旨意的目的，逐渐转为满足个人需求的工具。

    我们必须承认这样的祷告模式已经偏离了耶稣的教导，从「寻求神」变成了「操控神」，甚至利用经文「捆绑」上帝，把自己放在了祷告的中心。因此，我们需要重新校准祷告的焦点，让我们记住，祷告的核心是神的荣耀，而非我们的满足，是祂的计划，而非我们的安排。

重要字词解释

1. 缺少智慧的

       雅各指出，试炼是信徒达到「成全、完备，毫无缺欠」的必经过程。然而，当信徒仍不明白、或感到困惑、迷茫时，雅各鼓励他们向神求智慧。这里所说的「智慧」绝不能简单地等同于知识或聪明，不要忘记雅各以及当时的读者是一群深受希伯来传统影响的犹太人，他们非常清楚，圣经中的「智慧」是一种基于敬畏神而产生的属灵品质。这一理解可以从雅各经常引用《箴言》的内容被佐证。不仅如此，在新约圣经中，智慧往往与神的旨意和计划紧密相连，使信徒能够看清事物背后的意义。到此为止，智慧所要表达的已经不言而喻，其重要性不是智慧本身而是赐智慧的神。

2. 那厚赐与众人、也不斥责人的神

       雅各在这里描述的神，是一位「赐予的神」。值得注意的是，雅各强调的不是赐予的行为，而是神本性中「惯于赐予」的事实。换句话说，神的赐予不是偶然的，也不是勉强的，而是祂内在慈爱和恩典的自然流露。此外，雅各特别指出，神不会因为应允我们的祷告后又责备我们。祂的赐予并不夹杂责难或苛求，而是满怀温柔和怜悯。正如麦加伦所言：「如果我们能够单纯的相信，神不是一位冷漠苛刻的主，而是一位满有慈爱与恩典的父；如果我们明白，祂赐下恩典是因为祂爱我们；如果我们确信，我们的软弱和不配无法阻挡祂的赐予，那么，我们对神的错误观念和不必要的恐惧就会被消除，从而坦然地依靠祂。」这一点直接击破了许多人对神的误解——认为祂是一位冷酷难求的主。当我们真正明白神本性的慷慨与慈爱时，我们的祷告便不再是小心翼翼、畏首畏尾，而是带着信心和坦然来到祂面前，依靠祂的恩典，寻求祂的智慧和带领。

3. 只要凭着信心求

       祷告的效用根植于信心，换句话说，只有凭着信心的祷告才能带来神的回应。雅各在这里提醒信徒，来到神面前祈求时，必须同时对两件事充满信心：一是神的能力，相信祂有足够的权柄和能力；二是神的意愿，确信祂乐意回应我们的祈求，并以祂的智慧和恩典成就一切。这种信心的祷告，并非对环境或自己的力量存有期待，而是单单倚靠神的属性和应许。因此，「凭着信心求」不仅仅是一种祈求的方式，更是一种对神绝对信靠的属灵认识。这样的信心能够突破试炼中的迷茫，让我们在困境中继续依靠祂、紧紧抓住祂的应许，确信祂必定垂听我们的祷告。

结论

       雅各书1章5-6a节清楚地提醒我们，在试炼中面对迷茫和困惑时，我们常常感到自己的智慧和能力不足，但神邀请我们带着信心向祂祷告，因为祂是「厚赐与众人、也不斥责人的神」。祷告不是我们强迫神实现自己的愿望，而是谦卑的承认自己的有限，寻求祂的引导。「向主求」是信徒在试炼中最实际的回应方式。这不仅仅是为了获取答案，更是为了在祷告中与神建立更亲密的关系。当我们凭信心祷告时，我们在信心中宣告神的主权和慈爱；当我们向祂求智慧时，我们就承认祂的计划高过我们的道路。这样的祷告是信徒属灵生命成长的重要操练，也是我们在试炼中得胜的关键。让我们用一首诗歌作为今日灵修的结束「前要的是祝福，今要主自己；前要的是医治，今惟主而已；前我贪求恩赐，今要赐恩者；前我寻求能力，今要全能者…」