20250802学会知足

腓立比书四章10到13节：我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

引言

「知足常乐」是我们常挂在嘴边的一句话。这句话的真义，在使徒保罗写给腓立比教会的书信中被充分地展开。保罗在信中不仅阐明了基督的心意，也提醒腓立比信徒：他们对他的关怀是一种真挚的友谊，而非出于功利主义的互利关系。通过不同方式的表达，保罗在训练读者以基督徒的眼光来看待生命，以此来活出敬虔的生活。知足，是喜乐的根基。保罗在信中分享了自己喜乐的源头：一方面是腓立比信徒真挚的爱心，另一方面是他们在属灵上的摆上与回应。保罗已经学会了在基督里的「内在宁静」之道，使他不被环境左右。他能够在任何处境中看见神的旨意，这正是他喜乐不灭的泉源。

因思念而来的喜乐

保罗提到：「你们思念我的心如今又发生。」这是他对腓立比信徒情谊的肯定。他们已有一段时间无从表达对保罗的关心，而当以巴弗提将教会的消息和奉献带来时，他们的爱也再次流露出来。保罗曾为了在哥林多的事奉，而不惜亏负马其顿的教会（即腓立比教会所在的地区），他始终谨慎避免让人觉得他从宣教事工中谋取私利。他深怕被人误解为「为钱做工」，以致损害了福音的清洁和自己的廉节。因此，他甚至不鼓励个人或教会为他奉献，宁愿白白传讲神的恩典，使人可以「白得福音」。尽管如此，保罗并不轻忽腓立比教会的爱心奉献。他清楚，他们的付出并非出于人情或施舍，而是属灵的献上，是他们与基督联合的具体表现。对真正的基督徒而言，即使身处极度缺乏中，接受别人的馈赠也并非易事。但若因此而拒绝那些出于爱心的奉献，也是不合情理的。我们要学习腓立比教会的精神——慷慨施与，因为正如主耶稣所说：「施比受更为有福。」保罗说他「不在乎缺乏」，并非虚伪的自足，而是他已经在各种境况中都学会了知足。无论是贫穷还是丰富、饥饿还是饱足、缺乏还是有余，保罗都深知其中的秘诀——靠主而知足。

知足的秘诀

那么，知足的秘诀是什么呢？古希腊哲人苏格拉底曾说：「最富有的人是那以最少为足的人，因为知足是自然赐予的财富。」而保罗则给出更深的答案：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」这不是说保罗无所不能、想做什么就能成就什么，而是在各种境况中，无论高低、贫富，他都能凭着从基督而来的力量坚定站立。知足并非一种天然的性情，而是属灵的操练，是在基督里才能学会的功课。它不是对环境的顺从，也不是心理的麻木，而是在主的恩典中学会的满足。基督就是我们知足的源头。祂以遵行父神的旨意为满足，成为我们的榜样。如今祂的灵住在我们里面，也能使我们有同样的心志——为基督而知足。若我们真认识「以认识我主基督耶稣为至宝」，就会像保罗一样，将万事看作粪土，为得着基督而舍弃一切。保罗的知足不是来自自我设立的安全感，而是放弃依靠自己，转而依靠基督。虽然「知足」一词在希腊哲学中常被理解为「自给自足」的理想状态，但保罗所讲的知足，并不是独立于外界的孤立自主，而是全然倚靠基督。

结论

    保罗说，他在任何景况中都学会了知足。这不是一句口号，而是一个属灵生命成熟的写照。他什么时候软弱，基督就什么时候使他刚强；他什么时候贫乏，基督就什么时候加给他力量。正因如此，没有任何环境能打倒他，因为他知道一切都在神的掌管之下。既然对他而言，基督比生命还宝贵，他还有什么可选择的呢？如今的我们，是否也在基督里活出这种知足的生命？这个世代被一种「不知足的灵」所笼罩：贪婪取代了感恩，自我满足成为偶像，欲望不断膨胀而失去节制。我们常在工作、学业、婚姻、家庭等层面追求更多，却常常忘了主曾提醒我们：「人种的是什么，收的也是什么。」

    亲爱的弟兄姊妹，你是否停下来问问自己：「我在基督里知足吗？」；为什么我们常常感到不能知足？如今的你在生活、学习、工作、家庭、婚姻、生活中是否以感恩的心，学会了知足呢？