20250801逐一计算

腓立比书四章8到9节：弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。

引言

保罗在书信中多次以「弟兄们」来直接称呼读者，这是他在本书中的第五次使用这一表达，每一次都体现了他对腓立比教会的深厚的爱与真诚情感。这样的称呼使得他的劝勉更具力度，更能被读者所接受。保罗在这里说：「弟兄们，我还有未尽的话。」有些译本将此句翻译为「最后的话」，这表明第四章8至9节是保罗向腓立比教会传达的最后劝告，而这最后的劝告往往是最为深刻且充满情感的。

努力去行

8至9节在原文中构成一句结构优雅的长句，读来韵律和谐。根据原文，保罗所提到的「若有什么德行，若有什么称赞」是句中的主旨部分。德行在这里指的是道德上的卓越，因此有些英文译本将其翻译为「道德上的超越」。第8节前面的六项德行（真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的）则作为对主旨部分的解释，列在前面表示强调，提醒信徒特别注意。在我们所生活的世界中，基督徒的生命应该认真反思和追求这些最美好的德行。这些超越的德行既是腓立比教会信徒从保罗的讲道中所听见的，也是他们通过保罗的言行所亲眼目睹的。保罗自己便是这六种德行的实践，因此他毫不犹豫地告诫信徒：「这些事你们都要去行。」我们知道，得救与我们的行为没有直接关系，按照我们的行为，没人能在神面前站立得住。我们的得救完全是凭借神的恩典、耶稣基督的救赎和我们对祂的信心，甚至连我们的信心也是神所赐的。正如保罗所说，「我们的得救不是出于行为，免得有人自夸」，但在得救之后，神确实「预备我们行善」。保罗因此警告腓立比教会，警惕那些传讲异端的人，这些人是基督十字架的敌人。他在此劝勉信徒，要在超越的德行中活出真伪的区别，正如好树结好果子，坏树结坏果子，这一原则是不变的。

在第一章27节，保罗曾提到：「只要你们行事为人与基督的福音相称」。在传福音的过程中，最重要的不是组织、策略或方法，而是我们的行为。如果我们的行为与福音不一致，即便传讲福音，也无益于他人理解福音的真实价值。因此，保罗在此特别强调：「这些事你们都要去行」。当我们的内心被这些德行充满时，我们便能排除那些制造忧愁、破坏平安、摧毁喜乐的思想，让神的和平充满我们的心。我们的信仰不是一个高远的理论，而是切实的生活方式。如果我们在这些德行上坚定不移，它们必定会影响我们的思想，进而改变我们的行为。正如约翰在《约翰一书》2章29节所说：「你们若知道祂是公义的，就知道凡行公义之人都是祂所生的。」

神必赐平安

在第九节中，保罗进一步强调我们的行为与神赐予的平安之间的密切关系：「这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。」神的平安不仅是与我们与神的和好相关，也与我们在生活中实际的行为息息相关。通过主耶稣的救赎，我们不仅得与神和好，还得享受神的平安。耶稣在钉十字架前曾说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的不像世人所赐的」（约14:27）。主所赐的平安是祂给所有信徒的最大财富，它超越了外在的环境变化，是内心深处的真实平安。

这份平安与外界的安稳无关，而是内心的宁静，是圣灵的果子。古代圣徒体验神的平安时，曾形容自己的内心如同「断奶的孩子在母亲怀中」，这表达了一种深沉的内心平静。在神的平安中，我们的心能够安稳，不再为外界纷扰所动摇。然而，这份平安并非不可失去。只要我们的行为稍有偏差，哪怕是一个微小的谎言，都可能让神的平安离开我们。因此，保罗在这里再次提醒信徒：「这些事你们都要去行，平安的神就与你们同在。」

结论

基督徒的失败，并非仅仅是当时的软弱，这只是表面现象，根源则在于思想中的不洁净与世俗观念。一个得胜的基督徒不仅是当下灵性活泼的表现，更是多年累积下来的结果，这一切源自于神的话语在他思想中的根深蒂固。因此，我们应当求神的灵帮助我们，遵循保罗在此所吩咐的：「凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的」，这些德行要成为我们生活的追求，我们要逐一地、仔细地去思念并践行。

亲爱的弟兄姊妹，我们是否在追求真实、公义与清洁？我们是否仅仅听道，而未付诸行动？我们是否真实地经历到平安的神与我们同在？