20250729同心与相助

腓立比书四章1到3节：我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。

引言

在腓立比书的最后一章中，保罗依然以「喜乐」作为对信徒的勉励。乍看之下，他似乎只是给出了一些随性的建议与劝勉。然而，若我们深入研读本章，就会发现这些话语背后其实蕴含着深刻的属灵意义。这种写作方式，与保罗其他书信的结尾如出一辙。保罗书信的一大特点，是先论述教义，再提出实际的应用。本章便为整卷书信的教训提供了具体的例证和落实的方式。

彼此同心

腓立比教会对保罗而言极为重要，他们是他喜乐的源泉，是他的荣耀和冠冕。因此，他特别强调教会成员之间的合一。在这间教会中，曾经出现过裂痕。保罗提及友阿爹和循都基这两位姊妹之间的纷争，虽然他避免详细描述细节，但显然问题严重到需要点名劝勉。

      这并非一时的误会，而是一个持续存在并广为流传的冲突，连远在外地的保罗都听闻此事。与他对抗假教师的严厉态度不同，保罗在此表现出柔和与包容，因为这两位姊妹曾是他传福音的同工，与他一同为主劳苦，不像那些敌对基督、结局沉沦的人。保罗甚至将她们与革利免以及那些名字写在生命册上的人并列，显示他相信她们是真实的信徒。尽管有分歧，但仍是神家中的一分子。这场纷争显然影响了整个教会的合一。回顾保罗初次在马其顿传福音，就是在河边对一群妇女讲道，吕底亚敞开家门接待使徒，很可能她的家后来成为信徒聚会的中心。倘若友阿爹和循都基是当时那群祷告妇女的一员，她们的分歧便不仅是个人之间的问题，而可能是造成教会分党结派的根源。这一事件背后，其实隐藏着一个极其重要的属灵教训：当一个群体中的创始成员或属灵领袖之间产生纷争时，后果将深远。今日教会中的纷争与分裂，往往也源于领袖之间的不和。因此，保罗在此迫切呼吁信徒要彼此同心。但问题来了，我们该如何实现真正的同心呢？保罗在经文中给出了三个关键的方向。

和谐的秘诀

一、在主里同心

保罗首先指出，基督徒应当「在主里同心」。这句话的本意是「在主里有相同的心思意念」。但原本性格、看法不同的人，如何能够达致意念一致呢？关键在于他们都「在主里」。她们属于基督，不是属自己的。既然她们同属那位谦卑、不求自己喜悦、不坚持己见的主，那么若她们仍坚持己见，就与她们的主彼此矛盾了。她们蒙召，不是按自己的意思行事，而是效法基督，以奴仆的心彼此服侍。基督徒无法独行，也没有一个人不需要他人的帮助。当我们愿意放下己见，握手言和时，不该说：「我早告诉你了」，而应说：「主已经告诉我们了。」

二、顺服主的心意

其次，神赐给我们属灵的洞见，使我们能明白祂的心意。主耶稣借着祂的道成肉身，以及祂赐给使徒的教训和榜样，向腓立比信徒启示了祂的目的和道路。保罗自己也以生命作榜样，以教导为引导。他的言行提供了当时信徒遵循的模式。今天也是如此。当基督徒之间意见不合时，双方都必须回到圣经，寻求神的旨意，并甘心顺服。这种顺服是检验人内心真实态度的试金石。我们是否因骄傲、自我中心而争执？是否愿意放下己见，接受主的方式？若合一的秘诀是谦卑，那么造成纷争的主因便是骄傲。

三、冲突不是私事

最后保罗强调，基督徒之间的不和从来不是私人事务。它迟早会影响他人，甚至整个教会。令人遗憾的是，我们有时会强求身边的人站在我们一边，否则就威胁中断关系。这种态度正是《约翰三书》中丢特腓的写照（约叁9–10），并将严重损害教会的合一。因此，保罗不仅劝诫当事人，也呼吁教会中的第三方出面调解。他称呼一位「真诚同负一轭的」同工协助调解纷争。这个词在英文中也可译作「忠诚的希资古」。有学者推测这可能是某位保罗的同工，甚至可能是以巴弗提，尽管此人身份并无确切定论。

结论

教会团契最难面对的，往往不是异端，而是信徒之间的纷争。在忠于圣经的教会中，我们也许更擅长处理错误教义的问题，但处理人际冲突时却显得手足无措。这些纷争若未妥善处理，不仅会使教会分裂，还会在信徒之间留下伤痕与苦毒，让我们分心于琐碎之事，而偏离了原本应专注于造就信徒和服事社群的使命。我们如何处理分歧，往往比我们如何对付异端，更能反映出我们是否在过一个真正圣经所教导的基督徒生活。当面对异教、敌意与文化压力时，愿我们展现出从主而来的智慧与忍耐。

在最后，我们不得不思考一个问题：当圣灵呼召一位信徒出来，协助处理分歧、医治伤口时，他会如何回应？而如果这呼召临到你，你又会怎样回应？