20250725得着基督

腓立比书三章7到11节：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。

引言 

大马士革的经历彻底翻转了保罗的人生。从那一刻起，成为基督徒的他转离了过去所依赖的一切优势与成就。但他究竟是转向了什么？更准确地说，是转向了谁？今天的灵修经文正好回答了这个问题。这五节经文是保罗用最浅白的语言，表达他一生核心目标的总结，也带领我们走进福音的中心。我们越清楚地理解保罗的言语，就越能明白他为何不再依靠肉体、倚仗自己。

万事当作有损 

在昨日的经文中，保罗曾提到自己得天独厚的出身与宗教成就，但如今，他将这一切放在福音的真光之下重新衡量它们的真正价值：它们在救恩上有什么益处？这不是一个幼稚的问题。教会历史上曾有「功德论」的说法，主张人不能凭空被神接纳，必须靠自身努力赢得神的悦纳，因此持一种神人合作的救恩观。这也是阿米念主义者的立场。然而，保罗对这种混淆的思想有深刻洞见，并严正指出：这是对福音的误解。在他看来，过去凡是自以为「有益」的，如今都变成了「有损的」。他生怕听者没有掌握他的重点，于是在第8节中用更强烈的语言再次强调：若与基督相比，万事都是有损的；他为了得着基督，已经丢弃了一切，如今更是将万事当作粪土。保罗用如此生动的语言提醒我们：福音的信息对整个人类的价值体系是一场震撼性的颠覆。人性中往往自认为「我和别人一样好，甚至我比别人好。」因此理应像多数人一样被神接纳。但这正是错谬的根源。这种思想使我们误以为「我们所是」和「我们所有」就足以让我们得救。然而可怕的是，在神的眼中，我们所倚靠的一切可能正是叫我们失去资格的原因。保罗彻底改变了对自己的看法——他发现自己非但没有被神接纳，反而被弃绝；他不仅不比司提反等基督徒更圣洁，反而彻底迷失了方向；他曾以为可以依靠来赢得神公义的那些事，如今却成为控告他的证据。因此他说：「我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」他毫不犹豫地将那些曾引以为傲的成就称为「粪土」——原意即「排泄物」，无用且污秽。比起基督，一切都成了垃圾。若没有基督，我们的生命毫无价值，我们曾努力建构的一切，不过是空中楼阁。

得着基督为至宝 

如今保罗因基督已经丢弃万事，在他眼中，再没有什么知识能与认识基督相比——这认识不仅是知识上的了解，更是生命的联结、与基督的联合。这种联合通过圣灵的工作，使基督的生、死、复活与升天，深刻地影响并塑造了保罗的生命，具体体现在以下三个方面：

一、完全称义 

保罗如今在基督里，不再靠自己的行为和成就亲近神，而是凭着复活救主的公义得以站立。他以基督的义为义，得着那「因信神而来的义」。在某种意义上，神眼中的保罗，如今与基督一样公义，因为他披戴了基督。弟兄姊妹，理解「称义」的含义极其重要。这是神的宣告，不是过程；称义是神因着基督所完成的工作，宣告我们为义人，而非因我们的善行。称义是完全的、终极的判决，是法律意义上的宣告，不容再加添或删减。因为这义是从神来的，不是人所建构的，故也无法被推翻、摧毁或掠夺。称义意味着：神将末日的判决，如今就公开宣告出来了。

二、不断成圣 

保罗认识基督，却仍渴望更深地认识祂，与祂有更紧密的联合。这种认识不是一次性的，而是持续的，是在生命中经历基督的死与复活，是活生生的联合。第10节中的顺序耐人寻味：先认识基督，再晓得祂复活的大能，然后才是一同受苦，效法祂的死。这和我们所期望的顺序恰恰相反。保罗在此揭示了基督徒生命的本质：若我们真活在复活的主里，祂也必带领我们进入祂的苦难中。正如保罗在《歌罗西书》所说：「为基督的身体，就是为教会，在我肉身上补满基督患难的缺欠。」这不是说保罗参与了救赎工作，而是神使用他，使他在与基督一同受苦中，活出救主的样式。这种苦难既包括内在向罪而死的痛苦，也包括外在为基督受的逼迫。

三、得荣耀 

与基督联合最终的结果是：「或者我也得以从死里复活。」这不仅是身体的复活，更是完全的救赎。保罗满怀惊叹地说，竟然连他这样一个曾是罪人、如今仍有瑕疵的人，也可以盼望复活的荣耀。这意味着：我们不再依靠宗教背景、律法行为或属世成就来与神建立关系，而是完全信靠基督。这义的终极目标，是以认识主基督耶稣为至宝。认识基督不仅意味着信仰的认知，更是在现实生活中与祂一同受苦、经历祂复活的大能。这些苦难使我们效法祂的死，也让我们的生命印上十字架的印记。基督徒就是在这个今世活出福音的真义，在苦难中等候荣耀的复活。

结论 

在大马士革的那场属灵震撼之后，保罗彻底翻转了对生命的看法。他曾以为有益的，如今都成为有损；他自恃的一切，不过是无用的渣滓。现在他深知：人一切的「所是」与「所有」，对属神、进天国、得救赎毫无帮助。唯有基督，是他生命的至宝；唯有因信称义的福音，是我们得救的盼望。我们也当与保罗一同说：「我以认识我主基督耶稣为至宝。」

亲爱的弟兄姊妹，你如今所追求的是什么呢？你最想要得着的又是什么呢？