20250703感恩的基础

【腓1:6】我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。

引言

昨日的灵修文让我们看到，保罗在感恩中所发出的祈祷。他感谢腓立比的信徒，从起初直到如今，始终同心合意地兴旺福音。保罗在此明确指出：是神亲自在腓立比人的生命中动了工。希腊文中「动了工」表明神是这项工作的发起者，是祂藉着福音的救赎恩典建立了这间教会。然而，当腓立比的信徒处于逼迫与压力之下时，他们会如何回应？在这样的处境中，真正能带给他们安慰与盼望的又是什么？

神在他们中间所作的善工

保罗所说的「善工」是指那起初的救恩工作——神藉着圣灵的感动，使人悔改信主。这清楚地表明，救恩的起源不是出于人，而是出于神。我们在得救的过程中并没有作出什么贡献，正如郁金香信约所表述的「神无条件的拣选」，上帝的拣选不在于你的外貌、资质、身份或地位，而唯独是出于祂自己奇妙的旨意，所以我们乃是白白领受了这不配得的恩典。

不配得的恩典临到了不配有的人，真是特别的爱给了特别的你，这正是上帝奇妙的作为：祂主动动工，在我们还作罪人的时候，基督为我们死，使我们可以因信得救。这份救恩不是因为我们比别人更好、更敬虔，正如第二代以色列人得以进入迦南，并非他们比第一代人更敬畏神，而是因为耶和华是守约施慈爱的神。耶和华将迦南地的人从以色列民前赶出去，是因他们的恶，所以人得救是神自己作成了这善工，是神荣耀的拣选。

保罗在腓立比教会所开始的工，并未在他离开时就告一段落。这正如世上的一切伟大工程，皆非一朝一夕完成。教会的建造与各样事工的开展也同样如此，必须经历一个逐步推进的过程。然而保罗为何如此确信这项善工终必完成？因为是神亲自动了工，祂不会半途而废。我们人常常在服事中「虎头蛇尾」，看不到果效时就心灰意冷、轻易放弃。但神不是如此。祂既开始了，就必成全，正如祂对亚伯拉罕的应许，虽历经世代，最终在基督里得以成就。神的工作是稳妥、有始有终的。祂不是仓促行事、忽然止步的工匠，而是那位创始成终的主，是阿拉法，是俄梅戛，祂是有始有终的主。

直到耶稣基督的日子

保罗感恩的第二个重要基础，是他对「耶稣基督的日子」（原文直译：耶稣基督的再来）的期待——也就是主再来的日子。这一短语在新约中出现六次，与「主的日子」、「耶和华的日子」意义相近，但焦点却更加集中在圣徒的得救与盼望，而非审判本身。这一盼望提醒我们：神是信实的，在耶稣基督的日子，祂必亲自成全那在我们生命中所动的善工。保罗深知，信徒的全然成圣，最终要在主再来时才得完全实现。腓立比书没有系统地阐述神学，而是以基督为中心，强调谦卑顺服的仆人心志。保罗自称为耶稣基督的仆人，也正是活出这种以基督为标杆的生命态度，更是一种生命的价值观。

他说：「我以认识我主基督耶稣为至宝，为了祂，我把万事都当作有损的，为要得着基督。」他的生命完全彰显出基督的谦卑和顺服，并且至死尽忠。他渴望在基督的日子得着复活的生命，那是救恩彻底成全的时候。然而他也坦诚：「这并不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求。」可见，这是一条持续不断的成圣之路。保罗深信：腓立比教会即使饱受痛苦、常被攻击，仍然会继续存在，与这种信心相调合的便是他对合一提出的呼吁，读者必须要靠主站立得稳，因为主有大能，祂曾应许教会尽管受到各样的试炼，仍必得以保全。今日教会所处的环境、所遭受的试炼，正是主的炼净、成全与保守的明证。腓立比的信徒仍然能够坚忍到底，因为那位动工的神，必亲自成全所开始的工作。正如神的坚忍成就我们的坚忍，信徒的盼望不是今生地上的国度，而是在基督里得着永生的确据，这也更清楚地表达了信徒在各样环境中的恒忍，乃在于我们是有盼望的群体，我们生命的焦点并不在于属世的国度。我们今日的挣扎也不是终点，基督再来的日子才是。若我们把盼望放在属世的成就上，就很容易在压力中妥协。但若我们知道自己是在基督里的新造人，属天国的子民，我们的生命状态就会不同。基督徒不是把主日和平日分开来过，而是每一天都与主同行、与主联合的生命。

结论

亲爱的弟兄姊妹，此时此刻你是否正处在信心的低谷？是否怀疑神是否仍在你生命中动工？请记得：你的故事还没有结束，神还在你生命中写下祂的篇章。你不是孤单奋战，因为有一位信实的主正在带领你走向那荣耀的终点——耶稣基督的日子。祂开始了这善工，也必亲手成全，直到主再来的那一日。