20241220富人的亵渎

经文：「你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们、拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉（所敬奉：或译被称）的尊名吗？」（雅各书二章6-7节）

主题：富人的亵渎

引言

到此为止，雅各已经明确指出为什么奉承富人和轻视穷人是错误的行为。他首先揭示，这种行为是与信心相反的行为（1-4节），因它顺从了世俗的价值观，按外貌待人；其次，违反了神的旨意（5节），忽视了神所看重的内心和品行。然而，在今日的经文中，他进一步强调，这种偏见，不仅违背了信仰的本质，还可能会给教会带来了亵渎。今天，让我们从雅各书二章6-7节出发，思考当世俗价值渗透到信仰实践时，我们应如何防止信仰不被亵渎，以及如何恢复教会中真正的公义与圣洁。

神学主题

记得在很多年前，大家常常会为国家祷告，恳求神使领袖悔改、求信仰自由。当然，这种祷告的背后，不仅是对国家的关怀，也带有对教会与社会关系的思考。不可否认，教会的存在不仅关乎个人的救赎，也与社会的整体福祉紧密相关。那么，教会到底该如何处理与权贵的关系呢？今天，一些人引用保罗的教导，要求教会尊重权威，顺服在上掌权的（参罗13:1-7），并认为教会的发展依赖于政策的支持。然而，教会与权力之间的关系并非总是那么简单。正如耶稣所说：「凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神」这一教导又提醒我们，教会不能与世俗的政治权力混为一谈。其实当我们从教会历史的角度来看，这个问题其实就有了一些明确的答案。当基督信仰成为罗马的国教时，许多教会的领袖和信徒不再被逼迫，反而开始在政府的权力结构中找到自己的位置，这带来了宗教与政治的结合。然而，历史上我们也看到了教会与国家联合后带来的腐化与权力滥用，教会有时甚至成为了政治工具。由此可见，虽然政治和权力可以为信仰提供平台，但也可能使信仰受到污染。同时，教会如何处理与权贵的关系，关乎其在世间的见证与使命。当教会面对压迫时，它应该坚持信仰，勇敢地为真理发声。然而，教会与权贵的关系并不仅仅是冲突和反抗。在某些历史时期，教会与政府合作，彼此携手推动社会改革与公益事业。所以无论如何，教会处理与权贵的关系，最终应当坚持一个原则：神的国度高于任何世俗的权力与权威。教会的使命是扩展神的国度，而不是仅仅为政治利益服务。

重要字词解释

1.  你们反倒羞辱贫穷人

在雅各书二章6节中，雅各提到教会不仅没有体恤贫穷人，反而羞辱他们。这种行为是对上帝的旨意的背离。因为上文谈到上帝如何抬举贫穷人，并国度赐予他们时，信徒的行为却显示出与神的心意截然相反的态度。和合本所使用的「反倒」一词，恰如其分地表达了这种强烈的对比，揭示出信徒行为的严重偏差。「羞辱」一词指的是对贫穷人的不尊重、轻视，这个词在圣经中有时也用来形容极端的侮辱行为，甚至包括身体上的拷打和凌辱（路二十11；徒五40-41）。因此，在这里，雅各指出的「羞辱」不仅仅是指口头的贬低，还可以包括更加恶劣、更加严重的侮辱性行为，表现出贫穷人因社会地位低下而被轻视或压迫。如果我们引用小要理问答的第14问，我们便不难下结论，无论是哪一种程度羞辱，在神面前都是罪的表达。

2.  那富足人岂不是欺压你们、拉你们到公堂去吗？

要理解这短句的意义，就必须先了解当时的历史背景。在雅各书中提到的「富足人」，并非指所有的富人，而是特指那些滥用权势的权贵们。原来在新约时代，富人往往掌握着社会的权力和资源，尤其是在法律领域。在此，雅各并没有否定富人的身份或财富，而是批评那些富人如何滥用他们的权力和地位来欺压无辜的信徒。「拉你们到公堂」的「拉」强调的是无缘无故的行动。原来，那些在教会中被尊为「上宾」的权贵，恰恰是那些经常利用不公正手段，将信徒告上法庭的人。雅各在这里指责这种又可笑又矛盾的局面：信徒不仅在社会中被轻视和压迫，甚至那些压迫他们的人，现在居然被他们自己视为值得尊敬和亲近的人。雅各的批评，正是要让信徒意识到，任何试图攀附世俗的标准和世俗权贵的行为，都是对神的救恩意图的背离。这些常常藉着莫须有的罪名控告教会的人，如今被奉为上宾，这真是矛盾至极！可这难道不也是今日教会应当警觉并反思的重点吗？

3. 他们不是亵渎你们所敬奉（所敬奉：或译被称）的尊名吗？

雅各在此指出，信徒对权贵的奉承，明显违背了神的旨意，不仅是因为这些富人本身的行为，更是对基督徒的身份和所敬奉的神的名造成了亵渎。雅各继续强调，富人不仅通过压迫贫穷人来显示其权力，甚至在言语和行为上也公开亵渎信徒所尊崇的神名。这里的「亵渎」有严重的宗教意义，指的是对神的名或神圣事物的不敬或侮辱，通常是通过轻视、否定或公然反对来表现。另一方面对信徒而言，权贵所亵渎的名，正是他们「所敬奉」的尊名，就是神的名。尤其是在圣经的文化中，「名」不仅仅是一个代号或符号，而是代表本体、身份、权威、性格和声誉（出三14；箴十八10；太一21；启二17）；所以，耶稣基督的名是基督徒身份的核心，信徒的生活与言语应该体现对基督的尊名的敬畏与荣耀之上。而那些权贵却在以权力压迫信徒的同时，对他们所敬奉的名进行侮辱和亵渎，这个行为不仅违背了神的公义，也伤害了信徒的身份认同和信仰生活。雅各的指责具有深刻的警告意义：信徒不能单纯根据外貌或社会地位去尊敬和奉承这些权贵，而应当看清这些人的行为背后是否有亵渎神名的成分，当信徒与这些人互动时，要警惕他们的行为对信仰的影响，特别是不要因社会地位的光鲜而忽视他们对神名的不敬。

结论

作为基督徒，我们必须警觉自己是否在生活中过度尊重世俗的权力与财富，而忽视了神的荣耀与圣洁。当我们因为财富或社会地位而轻视贫穷人，或是将过度的尊敬给予那些世俗权贵时，我们实际上是在与神的心意背道而驰。信徒的生命应当被神的国度和祂的公义所塑造，而非世俗的标准和价值观所引导。其实许多时候，这种权贵不仅指政府或国家领袖，也可能是我们的上司、老师，甚至是我们的亲友或家庭成员。所以，作为基督徒，我们不仅要反思自己在个人生活中的行为和态度，也要在社会、职场和家庭中以神的旨意为准绳，活出基督圣名。每一天，我们都应该问自己：在这段关系中，我是否尊主为大？我是否在这份工作、这段感情、这段家庭关系中，始终保持对神的敬畏？我是否坚持神的心意，避免被世俗的标准所左右，让神的荣耀成为我生命的引领。愿我们常常在神的面前，反思自己的动机和行为，始终忠于神的国度，成为祂荣耀的见证。