20250116禁戒妄求的事

经文：「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」（雅各书四章3节）

主题：禁戒妄求的事

引言

「为什么我们的祷告常常得不到回应？」许多人会将祷告视为一种万能的工具，以为只要祈求，就能事事如愿。如果我们真的这样想，那么就表明我们已经受到了成功神学的影响。雅各在第二节指出，「你们得不着，是因为你们不求」，他强调了祷告的重要性。然而，他并没有止步于此，而是进一步揭示另一种现象「你们求也得不着」。显然，祷告本身并非神回应的充分条件，信徒的内心动机和祈求内容也同样重要。错误的祈求不仅无法得着神的祝福，还暴露了我们内心的私欲与偏离。今日，让我们从雅各书四章3节出发，深入探讨祷告的本质，思考如何禁戒妄求，学习以神的旨意为中心，活出真正蒙福的生命。

神学主题

       在伊甸园中，亚当可以与神面对面交流，并且这种交流并不以人的需求为中心，而是为了表达神与人同在的美好。当罪进入世界后，人虽然失去了与神面对面的特权，但祷告仍然是人向神表达敬拜、依靠和顺服的途径。从挪亚的献祭到亚伯拉罕为所多玛代求，我们可以看到祷告的目的始终是与神的心意对齐，而非单方面的索取。并且圣经清楚的表明，神既然掌管一切，祂的计划就不会因人的祈求而改变。大卫在诗篇中多次宣告神的主权：「耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有」（诗一〇三19）；在新约中，耶稣在客西马尼园祷告时说：「然而不要成就我的意思，只要成就你的意思」（太廿六39）。可见，祷告的核心不是改变神的旨意，而是使我们的心与神的主权对齐。其次，圣经中多次提到神垂听人的祷告的应许，但这些应许并非无条件。例如，约翰一书5章14节说：「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们。」所以，祷告的有效性取决于是否符合神的计划与旨意。同时，罪会拦阻祷告的有效性。以赛亚书五十九章2节说：「但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。」此外，错误的动机也会导致祷告无效。例如，法利赛人在圣殿里高声祷告，但耶稣指出他的祷告并未蒙神悦纳，因为其目的是为自我夸耀（路十八11-14）。最终，祷告的目的是荣耀神，耶稣教导门徒：「愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上」（太六9-10）。综上所述，通过祷告的操练，信徒应该得到的是属灵生命的成长，越来越像基督，以致在凡事上反映出神的荣耀。

重要字词解释

        1.  求也得不着

         对于雅各的读者来说，这简直就是不可思议。因为，在犹太传统中，祷告和献祭常常与神的回应和祝福紧密相关。例如，旧约中的献祭体系被设计为人亲近神的方式，通常都会有明确的奖赏与回应。信徒通过献上祭物、遵守律法、或向神祈求，往往期待得到丰收、平安、或罪得赦免。因此，当雅各指出「求也得不着」时，他直指一种令人不安的现实：就是会有人在祷告中即使人祷，依然可能一无所获。在旧约中，神明确应许祂会回应那些寻求祂的子民。例如，诗篇三十四篇10节说：「寻求耶和华的什么好处都不缺。」然而，这些应许的前提是以神为中心的敬拜和顺服。以赛亚书1章11-15节中，神对以色列人表明，祂厌恶那些只为形式或个人利益的献祭与祷告，说明外在的宗教行为若没有与正确的内心态度结合，是无意义的。所以，雅各在此指出问题的根源不在于神的回应缓慢，而是信徒的内在动机和属灵状态。「求」的行为本身并不保证蒙应允，关键在于求的内容和动机是否符合神的旨意。

        2.   妄求

        冯国泰指出，「妄求」指的是祷告是出于错误的动机，或者所祈求的内容违背了神的旨意。在雅各的语境中，妄求并不是单纯地祈求神的帮助，而是将祷告工具化，目的是满足私欲，而非寻求神的荣耀或顺服祂的计划。从本质上来说，这种祷告实际上已经完全偏离了神建立祷告的原意。同时，我们不得不指出，雅各的所说的「妄求」的问题不在于祷告的形式，而在于内心的态度和动机。即祷告是否以神为中心，还是以自我为中心。如果祷告的目标仅仅是追求个人利益、地位或享乐，而非荣耀神的名，就表明祷告者的内心已经被私欲主导。这不仅是对神的不敬，更反映了信徒内心的属灵危机。

        3. 浪费在你们的宴乐

        梁康民指出，这句话更准确的翻译应为「耗费在你们的私欲上」，意思是为了满足私欲的目的而耗用资源或恩赐。原文中的「浪费」意指毫无节制地使用，带有不当消耗或挥霍的含义；「宴乐」则不仅仅指日常饮食或社交活动，更广泛地指一种以自我为中心的享乐生活。在雅各的语境中，这句话揭示了信徒在祷告和生活中常见的问题——他们并非出于对神旨意的顺服或荣耀，而是为了满足个人的欲望，甚至以神所赐的恩典和资源去追求短暂的属世享乐。这种行为不仅反映了信徒对神的误解，也表明他们的价值观被私欲驱动，偏离了信仰的核心。另外，冯国泰还指出了另一种可能，他认为雅各所说的「求也得不着」，或者不是他们祈求的内容错了，而是他们祈求祷告的原因是不合理的，因为他们只是为了满足自己的欲望而求。因此，雅各通过这一警告提醒信徒，神的恩赐是为了荣耀祂、成就祂的旨意，而不是用来迎合自己的私欲或追求舒适的生活方式。

结论

弟兄姊妹，让我们省察自己日常的祷告：我们的祷告是否真的以神的旨意为中心，还是被私欲驱使，成了满足自我的工具？雅各清楚地指出，错误的祈求不仅得不到回应，更显露出我们尚未降服的私欲。在现实中，我们可能在以下方面陷入「妄求」的陷阱：比如祷告求升职加薪，却只是为了满足虚荣心或攀比；祈求更大的房子或更多的财富，却并非为了荣耀神，而是为了享受舒适；或者求神医治疾病，但动机却只是为了避免痛苦，而非为了有力气继续事奉祂。这些看似合理的祈求，若背后没有以神为中心，就已经偏离了祷告的本质。切记，祷告不是为了操控神，而是为了使我们与祂的心意更加贴近。只有当我们将神的国度、旨意和荣耀置于首位，我们的祷告才真正成为蒙神悦纳的祭。愿我们禁戒一切妄求的事，不浪费神所赐的资源在一切私欲满足之上，而是将它们用在属灵的建造与祝福他人上。让我们在祷告中学习顺服，求神炼净我们的动机，使我们的祷告不仅成为祝福的管道，更成为敬拜的方式，带领我们活出真正蒙福的生命。