20250112假智慧的恶果

经文：「在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。」（雅各书三章16节）

主题：假智慧的恶果

引言

       「那么接下去呢？」当我们持续灵修雅各书的时候，会发现雅各的教导常常出现一种规律：他不满足于仅仅提出问题或概念，而是不断将话题推进，挖掘其更深的含义，为信徒提供更全面的理解和实际的指引。例如，他在前文讨论了言语的重要性后，紧接着探讨言语的源头——心的状态；而在揭示了智慧的重要性后，他进一步指出假智慧的表现及其后果。今日，让我们从雅各书三章16节出发，思考假智慧所带来的恶果，并尝试寻找其在今日教会中的表现。

神学主题

假智慧的核心虽然是以自我为中心，但它的破坏绝不仅限于个人，而是扩展到家庭、教会和社会，造成群体性的恶果。今日，让我们从圣经的叙事中来谈假智慧是如何引发群体性的混乱和破坏。首先，夏娃因蛇的试探而选择假智慧时，她的行为不仅影响了她自己，也将亚当卷入其中，导致了全人类的堕落。并且当该隐因嫉妒亚伯而杀害他时，假智慧的影响就真实的表达在亚当的后裔之中。其次，这种群体性的败坏也开始不断的出现在以色列的历史之中。如当摩西上山领受律法时，百姓因不耐烦等待而集体偏离真道，以自我的需要和安全感为中心，造了金牛犊来代替神。他们愚昧的选择不仅冒犯了神，也导致了三千人的死亡和神的审判。这表明，假智慧的追随者不仅破坏了群体的属灵纯洁，也为整体带来了神的愤怒。再则，扫罗王也是假智慧的典型代表。他多次以自我为中心行事，不顾神的旨意。这种假智慧的选择使扫罗丧失了王位，不仅影响了他自己，也影响了整个以色列民族的命运。最后在新约中，假智慧在宗教领袖的身上显露无遗，法利赛人因嫉妒和骄傲而抵挡耶稣，他们追求自己的名声和权力，却弃绝了真智慧——基督本身。这种假智慧导致了他们与罗马政权联合，将耶稣钉上十字架的悲剧。此外，亚拿尼亚和撒非喇的欺骗事件更显明假智慧如何破坏教会的纯洁性。他们因虚伪和贪婪欺哄圣灵，最终招致死亡。综上所述，智慧的群体性影响贯穿了圣经历史。它的本质是以人为中心，脱离神的智慧。只有以敬畏神为开端，信徒才能远离假智慧的诱惑，成为家庭、教会和社会的祝福，而非破坏的力量。

重要字词解释

1.     在何处…就在何处

       雅各在此使用了「在何处…就在何处」的表达，这种句式带着强烈的强调性，用以指出假智慧的必然结果。这一对词不仅具有逻辑上的因果关系，还凸显了属灵生命中行为与后果的不可分割性。「在何处」表明问题的根源存在于人的内心，例如嫉妒与纷争，这些状态是以自我为中心的表现。而「就在何处」则清晰地指出，罪恶的内心状态会不可避免地延伸到外在的行为后果上，导致群体性的混乱和败坏。雅各并没有限定这些后果仅发生在某种特定的情境或群体，而是将这种规律扩展到所有持有假智慧的人和环境中。雅各通过这种表达，提醒信徒审视自身和群体的内在状态，以防止因假智慧而引发的不良后果。正如保罗在加拉太书五章19-21节中列举情欲所结的果子时，也提到类似的警戒，他指出诸如纷争、嫉妒等罪恶会导致人与神隔绝。因此，「在何处…就在何处」不仅是对现象的描述，更是对信徒的提醒和警戒：假智慧的影响并非单一事件，而是会造成群体性的连锁反应。

2.     有扰乱和各样的坏事

雅各用「有扰乱和各样的坏事」来总结假智慧的后果，深刻揭示了其对群体的破坏性。「扰乱」一词在原文中意指没规则、无秩序，不仅描述了外在环境的动荡，也指向了内心的失序。这种混乱往往由嫉妒和纷争引发，例如哥林多教会因属世智慧的追求而出现的分裂与争吵（林前一10-13）。「各样的坏事」进一步揭示假智慧所带来的全面性恶果。原文中「坏事」意指卑劣、不道德、无益的行为，这不仅包括具体的罪行，也涵盖一切由假智慧滋生的邪恶行为。布迪在此提出了一个独特的观点，他认为「坏事」应被翻译为「无意义的活动」。他指出，假智慧不仅无法为群体生活带来任何实质性的益处，反而通过那些表面看似「复兴、实用」却缺乏实际价值的行为，耗费了我们的时间和资源。这种「无意义的活动」并不一定是明显的罪行，而是指那些在本质上对属灵生活、教会建造或群体和谐毫无益处的行为。例如，毫无结果的争论、为名利地位而进行的争斗，以及迎合世俗价值的妥协。这些行为不仅不会增加群体的凝聚力，反而会让属灵的目标被忽略，最终导致了更多的内耗和破坏。布迪的见解提醒我们，假智慧所带来的后果并不仅限于道德上的败坏，更体现在资源的浪费和属灵意义的迷失上。信徒应时刻反思自己的行为是否建基于属天的智慧，避免被假智慧驱使而陷入无意义的忙碌，最终失去对神的荣耀和对群体的祝福。

结论

信徒应当警醒，避免因嫉妒和纷争陷入「扰乱」与「坏事」的恶性循环。雅各的警告提醒我们，信仰的实践绝不是孤立的，而是植根于群体生活中。因此，我们应追求从神而来的智慧，这种智慧必定是以敬畏神为根基，以谦卑和顺服为表现，其果效是和平、公义与爱。在实际生活中，我们可以通过以下方式践行：首先，在嫉妒和纷争出现时，及时用祷告交托给神，求神赐下和睦与彼此相爱的心；其次，在与他人互动中，以温柔和爱心代替争论和指责，努力建立而非拆毁；最后，在教会和群体中，主动追求合一与和谐，成为和平的使者，带来祝福与建造。