20250108舌头的正确功用

经文：「我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！」（雅各书三章9-10节）

主题：舌头的正确功用

引言

弟兄姊妹，你是否有过这样的困惑：「为什么一个人可以在教会里满口颂赞神，却在日常生活中又随意批评、甚至伤害他人？」或者，你也曾发现自己的舌头也充满矛盾，可以一边向神献上敬拜，一边却又可以对亲人说出伤害的话。这样的现象，不仅让我们感到羞愧，其实也暴露出了我们内心深处的属灵矛盾。今日，让我们从雅各书三章9-10节出发，挖掘这一矛盾现象背后的根源问题，并学习如何调整我们的言语，使之与我们的信仰一致。

神学主题

为何在生活中我们会呈现出不同的状态？这并非因为我们有意扮演演员的角色，而是因为我们往往受制于一个身份应具备特定形象的观念影响。这种观念促使我们在不同的角色中切换，以努力符合他人对我们的期待。然而，这样的行为背后隐藏的并非是智慧，而是一种对真实自我的美化，甚至是刻意包装。这种现象在圣经中也有典型的体现——法利赛人。耶稣曾斥责他们为「粉饰的坟墓」：外表看似敬虔，内里却充满污秽（太廿三27），其实他们的问题并不仅仅是言语的矛盾，而是内心与外在行为的不一致。正如耶稣所说：「心里所充满的，口里就说出来」（太十二34），原来舌头所表达的内容其实质反映了内心的状态，当内心被罪和虚伪占据时，舌头便成为这些状态的出口。而为了维护外在美好的形象，人就开始用更多的掩饰来隐藏真实，这就最终导致「心口不一」的存在。然而圣经提醒我们，真正的敬拜是「用心灵和诚实」（约四24）；不仅仅是口头的颂赞，而是生命的整体献上（罗十二1）；雅各指出，若我们用舌头颂赞神，却用同样的舌头咒诅照着神形像被造的人，这样的行为是与信仰背道而驰的（雅三9）。使徒约翰也明确教导：「人若说『我爱神』，却恨他的弟兄，就是说谎话的」（约壹四20）。以上的经文都在告诉我们，如果我们的言语和行为不一致，我们的敬拜就会失去了属灵意义，甚至可能成为自己属灵生命的拦阻。所以，雅各的教导不仅仅是在劝告信徒在言语上要更加谨慎，更是呼召他们要面对内心的真实，将虚伪与伪装交托给神。因为只有当内心被神改变时，舌头才能自然而然的流露出恩典与真理。

重要字词解释

1.     用舌头

在此之前，雅各用了许多的比喻来形容「舌头」，如火、毒气、无法被制服的恶物等，描绘出舌头仿佛是一种主动性的存在，并且能够独立运作一样。然而，在这一段经文中，雅各显然要归正我们对舌头的理解。首先他将本词放在句首，除了加强语气之外，也突出了主语「我们」。可见，舌头的行动取决于它自己，而完全依赖于人的意志，换句话说，舌头所说出的每一句话，实际上都是人真实状态的驱使。所以，问题的根源并非在舌头本身。雅各提醒信徒，人对言语负有不可推卸的责任，若人没有约束自己，自己就会让舌头成为罪的工具；同时，雅各的表达也在暗示，虽然通过训练，人或许可以掩饰语言上的不当，甚至表现得「能说会道」，但内心的问题终会通过其他的工具（表情、动作、装饰等）流露出来，正如言语只是其中的一个工具罢了。

2.     颂赞和咒诅

令人诧异的是，雅各在这里将「颂赞」与「咒诅」并列，形成了强烈的对比。同一个工具却被用来表达完全相反的作用，揭示出舌头在言语使用上的矛盾性。「颂赞」在原文中有祝福和赞美的意思，尤其指向对神的敬拜和感恩，是人回应神荣耀的一种表达方式，藉此产生以神为满足之意；而「咒诅」则是言语的极端负面表现，穆尔指出古人认为诅咒具有巨大的力量，因其不仅是对他人的咒骂，更是希望他们被神减除，要经历永恒的惩罚，其思想可以引申为对神现时工作的不满。这两种截然不同的言语行为竟然出自同一张嘴，反映出人内心状态的分裂和不一致。另外雅各进一步指出，被咒诅的人是「照着神形像被造的人」，这使问题更加严重：若人真心爱神，就应敬重按神形像被造的每个人（创一27），正如耶稣禁止门徒咒诅他人，相反的要求他们「咒诅你们的，要为他祝福」（路六28）。综上所述，当舌头一方面颂赞神，另一方面却咒诅他人时，实际上是否定了神的主权，也违背了神爱人的心意。

3.     这是不应当的

「这是不应当的」的意思十分清晰，其中的「应当」意指合适或协调，因此整句的含义就是「这是不合适或不协调的」。莫德指出，这个短语在整个新约中仅在此处出现，表明雅各在这里使用了极具强调性的语言。通过这一短语，雅各强烈表达了他对信徒言语矛盾现象的谴责，尤其是颂赞神与咒诅人的言语行为同时出自一张嘴的荒谬与不妥。值得注意的是，这一短语并未独立存在，而是紧接「我的弟兄们」之后出现，这并非仅仅是对信徒的亲切呼唤，更是包含了呼召和提醒的意味。「这是不应当的」不仅针对「心口不一」的现象，更涉及信徒整体言行的内外一致性。雅各意在提醒信徒：作为基督的跟随者，我们被呼召成为光与盐，在言语和行为上都应反映出神的圣洁与恩典，而不是表现出内外不一、前后矛盾的状态。此外，「这是不应当的」还表明雅各对信徒的期望：我们必须审视自己的生命，确保内心的信仰和外在的言语一致。言语上的矛盾不仅是个人信仰的偏离，也损害了我们作为基督徒的见证。

结论

信徒生活中的「心口不一」不仅暴露了信徒属灵生命的缺陷，也损害了福音的见证。雅各的教导迫使我们反思：我们是否真正用舌头去建造、鼓励和荣耀神，而不是拆毁、伤害和羞辱他人？我们的言语是否反映了内心的降服，成为传递恩典与真理的工具，而非罪性的出口？更重要的是，我们是否真心降服于神的主权，凡事感恩，并以生命的每一部分颂赞祂？这段经文提醒我们，言语不仅是沟通的工具，更是内心的反映，若我们真以神为一切的满足，舌头就会自然而然地流露出敬拜与感恩。因此，让我们今天不仅反思言语的使用，更反思内心的状态：是否甘愿在神的恩惠中知足，活出一致的信仰生命。若神是我们的全然满足，我们便能甘心永远赞美祂，如同「到那日」天上无尽的颂赞。愿我们的言语因降服神而成为荣耀祂的见证，并在生活中带来生命与祝福。