20241221爱人如己

经文：「经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。」（雅各书二章8节）

主题：爱人如己

引言

今日经文的开始很明显的提醒我们，雅各继续所谈的还是「重看富人与轻视穷人」的话题。但雅各为什么从「按外貌待人」想到「遵守律法」呢？难道是说，信徒不能按外貌待人，只是因为律法被动的禁止？这样的理解当然是不够全面的，正如某人不去抢劫，并不是只因法律禁止这一行为。其实，雅各在此是为了揭开按外貌待人只是「冰山一角」的现象，它反映出一种潜伏的问题。一方面它否定神救恩的普世性，另一方面它也违背旧约律法的精意，特别是关于「爱人如己」的教导。因此，雅各在针对这个现象的同时，更要解决根源性的问题。今天，让我们从雅各书二章8节出发，思考在信仰生活中如何更深入地理解并遵循「爱人如己」的律法，这不仅仅是在行为上符合神的命令，更是在内心和生活中体现出神的公义与爱。

神学主题

「爱人如己」到底是什么？或许有人会解释成「先爱自己，再爱别人像爱自己」，如果是这样的话，那么耶稣所提到的律法的总纲，实则就变成了三条诫命——第一爱神、第二爱自己、第三爱别人，这样的解经显然是不对的； 其次，如果这个观念成立的话，也与圣经别处的教导相互矛盾了，比如：于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」(太十六24)；又如「爱是不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶」(林前十三5)。接下来，让我们从救赎历史的角度尝试来理解「爱人如己」到底在表达什么：首先，当神创造亚当和夏娃时，祂赋予了他们彼此相爱的责任，这种相爱具体体现在婚姻中，是对神委身的体现。其次，虽然堕落后人类的罪性破坏了这种关系，但这项责任并未废除，神通过西奈山的律法重新启示给人类，命令人通过遵行律法来表达对神的委身。最后，众先知和使徒们也继续强调这项责任，特别是在新命令中要求我们彼此相爱，再次表达对神的委身。因此，爱人如己的核心并不是单纯的爱自己或爱他人，而是通过爱他人来表达我们对上帝的爱。这是一种通过对看得见之人的爱来体现对看不见之上帝的爱。正如加尔文所说：「即使一个人可能被认为可鄙或无价值，但因为神在他身上施恩，赋予了祂自己的形像，我们就有责任爱他。神视他为自己的代表，因而我们对他有责任。即使他不配得到我们的爱，甚至冒犯我们，但我们仍然应当因为他身上有神的形像，而为他付出一切，展现仁爱与慈悲。」所以，总结来说，爱人如己不仅仅是关于爱的行为或情感，而是关于我们如何通过对他人的爱来表达我们对上帝的敬爱和顺服。

重要字词解释

1.  你们若

这个短语在原文中位于句首，表示一种条件或假设，可以理解为「无论如何」或「如果你们真的」。它用来引出一个严肃的命题，强调接下来要转变论证的方式。雅各虽然在前文讨论「重看富人与轻视穷人」时，虽然提出了许多的现象的反思和逻辑的分析，但并没有基于圣经的教训或神的命令来加以解释。所以，在接下来的内容中，雅各将不只是单纯的理性讨论，而是要转向更加深刻的神学和道德教导，将完全的根植于圣经的律法和神的旨意。这种转变帮助信徒从伦理讨论进入更深的灵性和责任的思考，揭示出按外貌待人的内在问题。

2.  这至尊的律法

雅各在此提到律法是，与之前提到的律法有所不同，原来雅各提到律法时，他往往会使用的不同的形容词，这可能反映出他在不同语境下对律法的不同强调。冯国泰认为，称其为「至尊的律法」表明律法的至高无上，意味着它是「法中之法」，即所有律法中最重要、最根本的律法。这强调的是律法的绝对权威和在神圣命令中的核心地位。然而，穆尔提出另一种理解，他认为「至尊的」这一表达是源自第5节的「国」，暗示雅各是在强调基督徒应顺服神的国度旨意，尽管他们可能并非逐一遵行所有的律法条文，但他们却是「国度的继承者」。因此，穆尔认为雅各提到「至尊的律法」时，是要强调基督徒应当遵行神对他们的旨意——即爱人如己。但无论哪种观点，核心的理解都是指向律法背后的赐予者。因为如果没有那位赐法者的至高和权柄，律法就仅仅是空洞的规范。律法的真正权威和重要性并不是来源于文字的条文，而是来自于它的颁布者——上帝的绝对权威。因此，雅各在此提醒信徒，律法不仅仅是行为规范，更是神圣关系的体现。

3. 才是好的

这个短语强调的是，遵守爱人如己这一律法才是符合神心意的行为。这里的「好」并非指人们普遍认为的道德或社会标准上的「好」，而是指符合神的旨意和标准的。在希腊原文中，「好的」这个词意味着一种内在的美德或道德的完善，这种美德与神的形象相一致。因此，雅各在此强调，只有按照爱人如己的原则行事，才是真正合神心意的行为，才是真正的彰显神的形象，表明是委身在神里面。这一表达也意味着，信徒的行为不仅要表现在外在的符合律法上，更重要的是内心的动机和信仰的根基。换句话说，外在的行为（如尊重别人、关爱贫穷人）应当源自内心对神的敬畏和顺服，这才是「好的」行为。因此，雅各在此不仅教导信徒要遵守这一律法，也是在呼召他们去检视自己行为的动机，确保他们的行为反映出对神旨意的真实遵循。

结论

雅各提醒我们，真正的「爱人如己」不仅仅是行为规范，更是对上帝顺服的表现。我们对他人的爱，实际上是在表达对神的爱。所以遵行律法的核心，不仅是外在的行动，而是内心的顺服与对神心意的回应。在今天，我们要反思自己是否真正活出爱人如己的教义。在我们的日常生活中，我们是否能以神的眼光去看待他人，特别是在面对不喜欢或难以相处的人时，我们是否依然能够用爱去回应他们，而不是根据外貌或个人喜好做出判断？其次，面对生活中的挑战和冲突时，我们是否能按照神的命令去爱，而不是因情绪或偏见而做出反应？第三，我们要问自己是否真的从内心顺服神的旨意，是否在与人的交往中，让我们的爱源自对神的敬畏和顺服？最后，我们是否能超越社会或文化上的偏见，用神的眼光去看待每一个人，尤其是那些社会地位不同或与我们意见不合的人？