20250901 圣徒坚忍的末世确据

帖撒罗尼迦前书三13 好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父　神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。

保罗的祷告揭示了信徒成圣的两个核心层面：其一，神自己亲自掌管前路，使教会在祂预备的道路上稳步前行；其二，使群体内部彼此相爱，并向外扩展到所有人，在具体生活中显明出圣灵的果子。然而，保罗并没有停留在此，他再一次提升我们的眼光，把焦点推向「将来」的终局。他要信徒知道，所有今日的坚固与爱心的操练，最终都有一个目的，就是前文所提到的「在主耶稣再来时站立得稳。」这正是三章十三节所揭示的祷告高峰：圣徒的对于末世的确据。因此，这一节经文既是保罗祷告的总结，也是全段的高潮：引领的神、赐爱的主、成全的圣灵，共同保证了圣徒在末世的站立。这正是今日教会最需要被再次提醒的确据——成圣不是出于人自力的挣扎，而是三一神亲自的主动工作，直到基督再来。

好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父　神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备：在这里，保罗不仅指出成圣的方向（坚固、圣洁、无可责备），更将它放在救赎历史的最终的画面——「当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候」。换句话说，保罗把当下的牧养负担与末世的盼望结合起来，使信徒明白：坚忍不是暂时的坚持，而是被那末后必然成就的荣耀所引导。

       好使你们：当我们阅读本节时，首先必须处理一个文本上的关键问题：这里的祷告究竟是一个新的内容，还是前一节的延续？从文法结构上来看，保罗在前一节中已经使用了「愿……又愿……」的文学结构，而本节并没有重新引入新的「愿」，而是接续使用了一个介词加直接受词的表达，意为「进入、为了、以致」。这说明本节并非另起一段新的祷告，而是对前文的进一步发展和目的说明。换句话说，保罗在此处强调前一节祷告的终极指向——信徒要面对基督的再来。此外，从主语的延续性来看，本节的主语仍然是上文所提的「主」，即那位引导道路、赐下爱心的基督。因此，我们可以说本节经文，并不是独立的祷告内容，而是整个祷告的高潮部分。所以，神的引领与爱心的成长并不是目的本身，而是要带来一个更高的果效的工具——坚固信徒的心，使他们在末世的审判与荣耀显现之日，能在父神面前成为圣洁、无可责备。

心里坚固，成为圣洁，无可责备：这一个子句在原文中位于句首，它的直译为「使得坚定你们的心从未或无瑕疵在圣洁中」。这里揭示了一个清晰的因果次序：主坚固信徒的心，目的就是要他们在圣洁中无瑕疵。这一点从语法结构中可见，前面的「坚固你们的心」是动词，而「在圣洁中无瑕疵」则是其结果性的描述。换言之，坚固的心是圣洁无瑕疵的根基，而圣洁无瑕疵则是坚固的心所结出的果子。和合本的翻译「心里坚固，成为圣洁，无可责备」虽然简洁明了，但却在无形中弱化了保罗刻意强调的这种逻辑关系，使读者很容易误以为这三者是平行并列的目标，好像要分别达成。但实际上，保罗的神学重点不是把圣洁当作一个额外的负担，而是把圣洁放在「被坚固的心」这一前提之下。若心未被主坚固，再多外在的努力也无法成就圣洁；但若心在基督里被坚定，圣洁就不再只是勉强维持的状态，而是生命自然流露的形态。

这对于今日的教会是一个重要的提醒。我们常常把「圣洁、无可责备」理解为一种外在标准，但必须指出真正的圣洁不是靠律法主义遵行能带来的，而是神的恩典在信徒心中动工的自然结果。当主亲自坚固一个人的心时，圣洁便是其生命的本质，是心被神塑造之后所流露出来的气息。因此，保罗的祷告就把他们三个能带回到神的作为之中——圣洁是被坚固而生出的果子，而「无可责备」并不是指「没有瑕疵」，而是神在末日为祂百姓所预备的终极宣告。这也让我们明白，成圣与末世盼望从来不是分割的两条线：今生被坚固的心与因此活出的圣洁，正是末日「无可责备」的确据。保罗在这里把焦点投向主耶稣基督再来的那一日，提醒信徒，他们所追求的圣洁并非今世短暂的自我完善，而是为了在父神面前站立得住，得享那永恒的荣耀与完全的接纳。

主耶稣同他众圣徒来的时候：保罗的祷告在这一句进入了末世的高峰。他前面所祈求的引领与爱心的增长，都不是停留在今世的满足，而是有一个清楚的终极目标，好使信徒在主耶稣再来之时，能够在父神面前无可指摘。这里的「同他众圣徒」一语格外重要，它把那一日的场景描绘得充满荣耀与庄严。「众圣徒」在原文中可以有两层可能的指向。一方面，旧约与犹太传统常用「圣者」来称呼天使，而耶稣也曾说过祂要「在父的荣耀里，同着众天使降临」。因此，这些学者认为这里是指基督将带着天使的军队一同显现。另一方面，保罗在同卷书稍后的教导却清楚地说：「神也必将那已经在耶稣里睡了的人与祂一同带来。」由此看见，「众圣徒」也很可能是指那些已经在基督里安息、并将在末日复活的信徒。或许我们不必在此做绝对的二分。天使与得赎的圣徒，在那一日都将一同随主显现。因此，这里的重点不在于「圣徒」究竟仅指谁，而在于突显出一个真理：当基督再来时，祂绝不是孤身一人，而是带着天上的荣耀群体一同显现。那将是神国荣耀完全揭示的时刻。这一描绘对信徒有两方面的激励。首先，它提醒我们，今生的成圣不是抽象的追求，而是为着那一日的确据——在父神面前被看为圣洁、无可责备。圣洁的目标不是暂时的道德修饰，而是末日能在基督面前站立得住。因此，「主耶稣同他众圣徒来的时候」并非一句附带的修辞，而是保罗整个祷告的终极目的——一切的引领、一切的爱心增长，都是为了那荣耀的相遇。今日的教会若能把目光牢牢定睛在此，便不会在现世的困境中失望，也不会把信仰沦为眼前的小利，而是带着盼望、在圣洁中等候主的再来。

那么亲爱的弟兄姊妹，保罗的祷告提醒我们，成圣的道路终究不是在原地的等待，而是带着清楚的盼望奔向将来的荣耀。同时，圣徒的坚忍并不是靠人的力量维持，而是因那位必要再来的者主亲自的坚固。今日的教会若真把眼目定睛在基督的再来，就能在困境中不失落，在圣洁中不妥协，在盼望中不羞愧。