20250128知信行

经文：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」（雅各书四章17节）

主题：知信行

引言

       「知道了，是否就等于做到了？」许多人会说：「我知道信仰很重要、我知道要爱人如己、我知道明年要更加努力、我也知道要婚姻是神所预备的…」但在日常生活中，知道和做到之间往往存在着一个巨大的鸿沟。我们或许有许多对真理的认知，却未必会将这些认知转化为实际的行动。今日，让我们从雅各书四章17节出发，学习如何在生活中实现知行合一，活出一个荣耀神的生命。

神学主题

在雅各书前面的内容中，我们已经不止一次提到「信仰不仅是知识的积累，更是生命的实践。」其实，这一主题贯穿在整本圣经中。从创世记开始，神就呼召人按照祂的旨意而行，亚当和夏娃也被赐予了明确的命令，但他们却选择违背。他们的堕落不是因为「不知」，而是因为他们不愿意「相信并且遵行」，正是这种「知而不行」的行为直接导致了人类的堕落，也成为所有罪的起点。接着在以色列历史中，律法的颁布再次清楚表达了神的旨意。然而，以色列民一再表现出「知而不行」的失败，他们口里承认律法，却常常在行为上悖逆神的旨意。正如先知以赛亚所说：「这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我」（赛二十九13），他们的口明显表达了他们知道神，但他们的心却不愿照着去做。因此律法的存在就揭示了人的无助和罪的本质——知道却不愿、也不能去行。直到新约，耶稣基督完美地示范了「知、信、行」的统一，祂不仅教导天国的真理，更以祂自己「照神旨意」而行的生命成为了榜样（太廿六42）。在耶稣的教导中，祂也对那些「知而不行」的人发出严厉警告，指出这样的行为必将带来严重的审判（太廿三13、33）。因此，「知而不行」不仅是信仰的缺失，更是一种属灵上的悖逆。最后，保罗在他的书信中也强调了「行」的重要性，「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善」（弗二10）可见，救恩的目的不仅是让我们脱离罪恶，更是让我们能以善行荣耀神，成为祂旨意的彰显。综上所述，「知、信、行」在圣经中被视为不可分割的信仰核心：知识让我们认识神，信心让我们与神建立关系，而行动则使我们活出神的真实。这不仅是个人信仰的目标，也是教会整体的呼召。所以，教会的使命绝不仅仅是传递信仰的知识，更是要帮助信徒行出真理。

重要字词解释

1.  行善

赖若瀚指出「这节经文常被单独引用，但它绝不是单独存在的一节经文。」和合本在此虽然没有把连接词「所以」翻译出来，但认真的读者，一定知道雅各的「话出有因」。雅各在此所说的「行善」明显是与前文紧密关联的，否则它就仅仅沦为一种道德行为。从上下文来看，雅各的论述针对那些自以为掌控未来、张狂夸口的人（15节「都是恶的」）。在这一背景下，「行善」的含义就超越了「叫人为善」层面，而是成为信徒对神主权的一种谦卑回应。雅各在这里提醒信徒，「行善」意味着不仅要明白真理，更要践行真理。这种「行善」是与神心意对齐的体现、是信徒信心的真实表达（弥六8）。如果信徒明知真理，却选择忽视或不作为，即便未主动作恶，也因未行所当行之事而被定为有罪。雅各指出，这种「知而不行」的态度，反映了对神主权的漠视和不敬。

2.  不去行

雅各在此使用了一个主动的语气，明确指出「不去行」并不是一种被动的、无意识状态，而是一种明知故犯、不作为的态度。作为雅各书的信徒，他们显然是已经进入教会的信徒、并经历了圣灵的重生与赋能、是有能力靠着圣灵去行善的人。然而，「不去行」却暴露出了他们对真理的漠视，甚至可以说是一种属灵上的悖逆。并且，从上下文来看，这里的「不去行」与「行善」形成了一个鲜明对比。雅各一再强调信仰与行为的结合，指出真正的信心必然产生行为的果实（雅二26）。因此，「不去行」不仅表明信徒缺乏行动力，更反映了他们对神旨意的抗拒。这种明知却不行的态度，实质上是对神命令的冷漠与不屑。特别需要指出的是，雅各在这里提到的「去行」并不仅仅指有所行动就可以，而是包含了「照着遵行」的内涵，因为这个动词在原文中带有顺服与实践的意味，暗示信徒的行动应当与神的心意相契合，而不是流于形式主义。真正的「去行」是以对神的敬畏和信靠为前提的，是在谦卑中回应神的呼召。否则，「不去行」的后果不仅是行为的亏欠，更将导致属灵生命的停滞甚至倒退。

3.  他的罪

值得注意的是，雅各并没有给「不去行」留下任何的借口，而是明确地将其定性为「罪」。这一指控具有重要的属灵意义，因为它揭示了罪的范围不仅限于明显的恶行，还包括那些看似消极的、不作为的过失。在此，我们需要提出一个深刻的问题：「如果知道后不去行是罪，那么不知道而不去行，是否就不算为罪呢？」其实，在圣经的整体教导显示，无知并不能完全免除责任。如旧约律法中明确指出，即便是无意中犯罪，也需要献赎罪祭（利四27-28），因为无知并不能改变罪的本质。同样在新约中，耶稣曾说：「那不知道的仆人，做了当受责打的事，必少受责打；多给谁，就向谁多取。」（路十二48）这一教导表明，无知虽然可能会影响审判的程度，但并不能完全免除罪责。并且在罗马书一章20节中，保罗说：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」可见，即便有人声称「不知」，但神通过自然启示、良心和律法足以让人可以认识祂的存在和祂的旨意。因此，在许多情况下，「无知」恰恰是人有意忽略或抗拒认识神的真实表现。然而，对于信徒来说，问题的核心不在于无知，而在于如何回应神已经显明的真理。因此，雅各的教导并不仅仅是一个行为的呼吁，而是一个属灵的提醒，让信徒意识到，对神旨意的顺服是一种必须履行的责任，而非选择性的义务。

结论

既然知道了，那就存在心里，并且照着去行吧。作为信徒，我们需要时常反思：我们是否仅仅满足于对真理的认知，却缺乏将其付诸实践的勇气？我们是否面对圣经的教导，只选择那些看似对自己有益或容易遵守的去执行，而忽略了那些需要牺牲与委身的教导？我们是否在尝试遵行神的旨意时，因为遇到挫折或看不到结果，就草草收场，以为这样就已经尽责了？弟兄姊妹们，雅各的话语给我们带来了一个重要的提醒，神赋予我们恩典与能力，目的是让我们成为祂真理的实践者，而非信仰的利己者。因此，让我们在日常生活中努力缩小「知」与「行」之间的差距，将信心与行为结合在一起。以谦卑和顺服的心回应神的呼召，忠实地活出神的旨意，成为祂荣耀的见证。在此预祝各位，新年蒙恩！