20250125认识人的无能

经文：「嗐！你们有话说：「今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。」（雅各书四章13-14节）

主题：认识人的无能

引言

「新的一年即将到来，你有什么计划了呢？」在这充满变化和未知的世界中，人们习惯为工作、学习或家庭制定详细的计划，试图掌控未来。然而，雅各书提醒我们，人的生命如同云雾般短暂，且对未来无能为力。我们不过是有限的受造物，无法掌握明天的任何细节。今日，让我们从雅各书四章13-14节出发，思考人的有限性，并学习如何转向那位掌管一切的神，以谦卑和信靠的心重新调整对生命和计划的态度。

神学主题

从救赎历史的角度来看，短暂人生的主题贯穿整本圣经，揭示了人的有限性与神之间的对比。在创造之初，神将永恒的生命赐给人，始祖本可以永远活在神的同在中。然而，堕落的发生带来了死亡和痛苦，使人从永恒堕入时间的局限之中。神对亚当的宣判清楚地指出，「你必归于尘土，因为你是从尘土而出的。」（创三19）从那时起，人生会停止成为了人类生命的现实，但神同时也赐下救赎的应许：「女人的后裔要伤你的头。」（创三15）这一盼望贯穿了整个人类历史。旧约进一步揭示了人生的短暂和脆弱。摩西在诗篇第九十篇中感叹，「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」摩西深知生命的有限性，但他同时祷告说：「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」这里表明，认识人生的短暂性并非为了让人陷入绝望，反而可以引导人谦卑地依靠神，并在有限的日子中寻求属天的智慧。同样，约伯也在经历苦难时深刻反思人生的虚无感：「人生出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。」（伯十四2）然而，在痛苦的深处，他宣告了对永恒救赎的盼望：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。」（伯十九25）这可以说是旧约中短暂人生与永恒盼望结合的典范。那么到了新约的记载，耶稣基督的道成肉身与救赎工作，为短暂的人类生命注入了永恒的意义。耶稣宣告：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」（可八36）祂将人提到超越地上短暂财富与成就的永恒价值，并通过十字架上的牺牲，耶稣不仅为信徒胜过了时空的限制，也打开了通往永生的道路。保罗在哥林多后书四章17节中强调：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」可见，短暂的人生因在神的救赎计划中被赋予了永恒的意义和盼望。最后，启示录则为救赎历史提供了终极的答案。约翰写道：「神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」所以，到那时人生短暂性将被永恒的喜乐与安息所取代。综上所述，人生的短暂不仅是堕落的结果，更是神恩典的一部分。它提醒人认识自己的有限，使人不永远被限制在时空的痛苦中，激励人定睛在神永恒的救恩上。

重要字词解释

1.  我们要往

这个词在原文中的表述使用了未来时态直说语气，带有一种满有把握和确信的意味。这种语言反映了说话者对未来计划的强烈自信，似乎认为一切尽在掌握。梁康民通过字词分析，提出说话者甚至认为所做的计划一两天之内就能成行。然而，雅各指出，这种态度忽略了人对未来的不确定性，以及对神主权的谦卑认知。值得注意的是，雅各并不是反对信徒制定计划，而是批评那些在计划中没有倚靠神的人。这种确信的语气透露出一种属世的骄傲，好像人能够完全控制自己的未来。因此，「我们要往」不仅仅是描述一个未来的行动，更是揭示了一种潜在的属灵问题——自我中心的骄傲。同时，这个词继续上文的观点，同样反应出人的有限性与神的全能形成的鲜明对比。人可以有自己的意愿和目标，但神才是掌管一切的主。雅各藉此提醒我们，在设计每一次的计划和目标时应始终存谦卑之心，将一切交托给神。圣经中许多的地方告诉人应当在神的指引下规划未来例如，箴言十六章9节说：「人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。」这表明，信徒可以制定计划，但最终要将计划放在神的主权之下，顺服祂的带领。

2.   做买卖得利

「做买卖得利」的意思非常明确，指的就是「赚钱」。在原文中，雅各连续使用了三次连接词 kai，将计划、行动与结果紧密地联系在一起，强调了工作、做生意以及赚钱之间的因果关系。这种连贯的表达方式表明，计划的核心驱动力是为了「得利」（赚钱）。雅各借此指出，这种计划并非以神的旨意为优先，而是完全以赚钱为最终目的。穆尔从圣经背景研究来看，指出「得利」是当时社会普遍的共同目的，连婚姻、工作、学习都是朝向这个目的，甚至为了达成这个目的，不同文化的人们要千方百计的融入希腊城市之中。可见，这与我们今天生活的时代如出一辙，那么雅各提出这个目的的意义，就值得我们认真思考。其实，雅各在这里并不是反对赚钱本身，而是对计划目的的质疑。正如我们在之前的灵修中所谈到的基督徒的金钱观，财富本身不是罪恶，但对其的贪恋和依赖常常会成为属灵上的绊脚石。如果人生所有行动的目的单纯地就是为了追逐赚钱，那么就忽视了生命的短暂和对神主权的敬畏。雅各通过「做买卖得利」的描述，让我们反思在计划和目的中，是否以神为中心，追求经济利益本身并没有错，但若动机仅仅是自我满足或积累财富，就容易偏离神的旨意。箴言十六章3节提醒我们：「你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。」这说明，信徒在生活和工作中需要学习将目标与计划交托给神，使赚钱的行为也能荣耀神。雅各在这里提醒信徒，赚钱的动机必须与神的旨意相符，不能让追逐利益取代对神的敬畏与顺服。

3.  原来是一片云雾

雅各首先提出了一个令人深省的问题：「你们不知你们明天的生命会如何」，引导信徒思考自己的有限性和对未来的无知。这一问题的答案则在下半节经文中出现，生命被比作云雾，也可以翻译为「一阵烟雾」，这一比喻生动地刻画出生命的脆弱与短暂。对于具有犹太背景的读者而言，「云雾」这一比喻具有特别的意义，因为它与《传道书》中所提到的「虚空」有着相似的内涵。「虚空」在原文的意思就是「蒸汽」，正如从烧着的锅里刚冒出来时，是充满威力的，但这种威力转运就会消失。所以，雅各通过「云雾」这一形象，指出人的生命随时可能因疾病、意外或基督的再来而终结。正如清晨的雾气在太阳升起时就会消散一样，生命的脆弱使得任何对未来的过度自信都显得无比愚蠢。值得补充提醒的是，这一比喻还有更深一层的含义，云雾的短暂性并不意味着生命毫无意义，而是提示我们将焦点转向永恒的盼望与价值，即认识生命的短暂应当引导人更深地依靠神，在有限的年日中为祂的国度而活。

结论

在今天这个充满不确定性的时代中，人们常试图通过掌控未来以获得安全感，但雅各提醒我们，真正的安全并不来自于生活具有目的性、财富的丰富、计划的周密性，而是来自于对神的信靠。信徒需要在有限的生命中，以永恒的视角规划人生，将一切目标与计划交托给神，以荣耀祂为最终目的。在此，让我们在制定新一年的计划时，先问自己：「这些是否反映了我的信仰的价值？我是否过于依靠自己的智慧，而忽略了神的主权？」；在此之后，预备好自己并学习接受意外可能带来的调整。比如，在计划清单中留出一个空白的地方，以备随时将「计划之外的事」写上去。如果我们真的如此照着做，相信在每一个阶段性的总结中，我们会深刻的体会到「神的道路常高过我们的道路」。愿我们在新的一年里，存谦卑的心，与神同行。